解读《楞伽经》第十九讲
亿种,百千万亿化身。
云何为报佛?什么叫圆满报身卢舍那佛?
真如智慧佛,真如智慧佛是法身佛。我们怎么理解法报化三身的差别呢?变化佛是你在各个生活境界当中的一段时间的表现;圆满报身佛是贯穿你整个人生过程的一个理性,就是你顺应你的人生观念而形成的一个轨迹;法身佛是说你的理性目标不会变。
愿皆为我说。人家在请佛开示。
◎云何于欲界,不成等正觉?
何故色究竟,离染得菩提?
如来灭度后,谁当持正法?
世尊住久如?正法几时住?
悉檀有几种?诸见复有几?
何故立毗尼,及以诸比丘,
一切诸佛子,独觉及声闻?
云何转所依?云何得无相?
云何得世通?云何得出世?
复以何因缘,心住七地中?
僧伽有几种?云何成破僧?
云何为众生,广说医方论?
何故大牟尼,唱说如是言,
迦葉拘留孙,拘那含是我?
何故说断常,及与我无我?
何不恒说实,一切唯是心?
云何男女林,诃梨庵摩罗,
鸡罗娑轮围,及以金刚山,
如是处中间,无量宝庄严,
仙人乾闼婆,一切皆充满,
此皆何因缘?愿尊为我说。
云何于欲界,不成等正觉?欲界众生不是不能,是不容易成就最上正觉,我们得摒弃欲念才行。
何故色究竟,离染得菩提?佛的圆满报身在色究竟天示现,在这儿的是他的应化身属于业应身。
如来灭度后,谁当持正法?如来灭度后谁来受持正法了呢?我们都知道大迦舍在鸡足山入定去了。持正法有两种义,一种是传承的一种现象,大乘义是弥勒菩萨受持的,因为佛已经给弥勒菩萨授记了将来成佛,这也是持正法,还有一种广义,住持的三宝也是持正法的,还有一个最狭义的意思就是禅宗的大迦舍去那儿代代相传,这是持正法。
世尊住久如?正法几时住?释迦世尊成道很久吗?住了多长时间?
悉檀有几种?法的教化有几种?
诸见复有几?他教人的解脱知见有几种?
何故立毗尼,毗尼是戒行规范,为什么要立出戒形规范相?
及以诸比丘,包括立出僧宝形象。
一切诸佛子,所有一切佛的受法继承人
独觉及声闻?云何转所依?独觉是缘觉圣人、二乘就是怎么能转小向大?首先是转烦恼为菩提,其次就是转小向大,
云何得无相?无相是法身的意思,怎么能成就法身?
云何得世通?怎么能通达世间的一切万法?
云何得出世?我们怎么能成就出世的功德?
复以何因缘,心住七地中?怎么样的因缘能让我们的心安住于无生法忍当中?
僧伽有几种?僧伽是出家人,出家人有几种?
云何成破僧?沙门有几种?圣道沙门、污道沙门、名字沙门、持道沙门、住持沙门。什么叫破僧?破相僧宝。
云何为众生,什么叫众生?
广说医方论?医方论是医方明。
何故大牟尼,唱说如是言,为什么释迦世尊演说这么多所谓的佛法?
迦葉拘留孙,拘那含是我?迦叶佛、拘留孙佛、拘那含佛都跟佛陀的一一化身,是一样的。
何故说断常,为什么都是一样的还说涅槃和不涅槃呢?
及与我无我?那你怎么又说有我又说没我呢?
何不恒说实,为什么不干