，两个是一样的呀。我讲这一番话叫你们、现在我尽管我是为了赶时间，为了你们而赶时间，不是为我赶时间，因为只有今天晚上，明天偶然相聚在一起呀，明天晚上也许本人坐上鸟背就呼飞走了，就是这样如梦如幻，没有什么了不起，那么你说如梦如幻有什么悲哀呀？因缘会聚时，果报还自受，还是有一天又碰到你们，老师、老师长、老师短，老师早、老师好、老师不得了、老师死不了，然后叫半天，还不是会碰见，即使这一生碰不见，他生来世又撞到，好像这个家伙我见过的呀，你也觉得好像见过的呀，就是这样一回事，所以你们听尽管听、坐尽管坐，坐坐听听、听听坐坐，了无妨碍，本来无一物，何处惹尘埃，不要、要听的时候眼睛瞪起，像那个猫抓老鼠一样，瞪着那个老鼠洞，目睛不瞬，你们讲参话头怎么参的，这几句话是黄龙南禅师告诉你们用功参话头，怎么参？他形容的：如灵猫捕鼠、四足据地，灵猫捕鼠，黄龙南禅师告诉你们用功参话头，你看这个形容得多好，灵猫捕鼠，那个好的猫抓老鼠的时候，过来两个眼睛瞪着那个老鼠洞，灵猫捕鼠、手脚据地，四只脚踏在地板上，动都不动，看到那个老鼠眼睛、目睛不瞬，这个眼睛是歪都不歪、两边都不瞟的，目睛不瞬、四足据地，目睛不瞬、首尾一直，那个猫抓老鼠，那个身体端端正正，尾巴翘起来，准备老鼠一出来一把就抓住，你们要用功，念佛、参话头，就要这样的精神，对了、这个时候你如果呢，这样一四面八方都听到的哦，猫抓老鼠那个时候，一点声响它都清楚，一点、它敏感极了，所以快的很，因此告诉你们现在我讲话，不会妨碍你们，你们去试试看，就当场给你试验。

    晚上讲到唯识瑜伽，我们自性本来清净、圆明，为什么会生出宇宙万有同这个物理世界，又变出一个人来，既然本来是佛，本来圆明为什么要动，这一点唯识已经比其他的讲的、其他的佛经，你看般若经一路讲空，都是讲形而上道，把形而下拉到形而上，形而下、形而上这两个名词搞清楚了没有，搞清楚了吧，不然我讲得很吃力耶，诸位菩萨、拜托慈悲一点、清楚了吧？清楚了。其他经典，什么空啊讲的都是形而上，形而下的、所以唯识宗由形而上到达形而下，分析给你清清楚楚，再回到那个本来本体上去，可是讲得那么清楚，这个物理世界同这个生命怎么出来呀？要追寻这个问题，第一追寻《楞严经》，《楞严经》不是伪经哦，《楞严经》不是伪经（对老师兄说），你的信心、怎么还听他们？他是心理不平，所以四川跑出来很不平，听到《楞严经》是伪经，我们老和尚都不高兴到极点，所以跑来，他说要我打听一下，《楞严经》不是伪经，是、不是伪经，《楞严经》的经题怎么念啊？