换男身，来世方成佛道。请问：一女一身如何得转？”了空答说：“《维摩诘经》说：有一天一女一说法，舍利佛言：‘你既悟道，因何不转一女一身？’天一女一说：‘我从十二年来悟了佛法，求一女一人相，便不得见，又从何转？即如做傀儡的，雕成木一女一儿，原非真相，又何必转？

    一切诸法，亦无定法，况有定相？一有佛一性一，即非一女一身。’天一女一说佛法，云何转一女一身，参悟得菩提，一女一身已成幻。

    譬如傀儡匠，幻化原无相。

    非身于何转，大身无分别。

    而况诸佛法，执相不可议。

    锦屏又问：“一切众生如何脱得生死轮回？”了空说：“《圆觉经》云：一切众生从无始来，就有恩一爱一贪欲，俱是轮回种子。因此种种一性一根，卵生胎生、湿生化生，皆从一婬一欲而生一性一命。当知轮回一爱一为根本。因此一点一爱一根生出欲来，就是男一女一红白二点；从欲生命，就是生死轮回公案。从欲为因，从一爱一为果；一爱一有顺逆，欲有憎嫉。因此生出种种冤债、种种业因。既有轮回，复生地狱饿鬼。但知诸一爱一不真，能舍众欲，勤求如来圆觉境界一清净身，便见如来。

    云何得轮回？皆以贪一爱一故。

    一爱一根生众欲，众生以为命。

    各以不净身，恩一爱一生颠倒。

    究其轮回因，生死在一念。

    清净不染尘，便得无上道。”

    锦屏又问：“一色一声香味触法，以何因缘，从触得乐？男一女一相触才成夫一妇一，也有触到好的、触到不好的，还是触好还是不触好？请问触字作何解说？”了空合掌而说曰：“《楞严经》，佛说阿难：汝常晨朝以手摩头，于意云何？此摩所知，谁为能触；能为在手，为复在头？若在于手，头则无知；若在于头，手则无用。云何名触？若各各有，则汝阿难应有二身。是故当知觉触与身，俱无处所，即身即触，二俱虚妄，本非因缘，非一自一然一性一。”

    锦屏又问：“既说触非真一性一，那男一女一一一交一一触，便有一种真乐从心中来，岂不是一性一？天人相一一交一一，以眼代触尚不能免，何况凡夫。请再参。”了空又说《楞严》而为答曰：“佛说阿难：又汝所明，身触为缘，生于身识，此识为后。阿难，若因身生，以身为戒；因触所生，以触为界。阿难，若因身生，必无合离；二觉观缘，身何所识？若因触生，必无汝身；谁有非身，知合离者？阿难，物不触知，身知有触；知身即触，知触即身；即触非身，即身非触；身触二相，原无处所。合身即为，身一自一体相；离身即是，虚空等相。中外不成，中云何立；中不复立，内外一性一空。则汝识生，从谁立界？是故当知身触为缘，生身识界，三处都无，则身与触及身界三，本非因缘，非一自一然一性一。”

    锦屏听经已毕，心大欢喜，向了空问讯，一情一愿皈依佛法，了此轮回。上了牙床，垂下鸳鸯帐，和衣而寝，彼此再无相触。

    了空焚了一柱香，一自一在一张禅椅上打坐，数息观空，合眼跏趺去了。

    捱得这侍一女一心焦、家婆眼困，天已三更，瞧了瞧，姑爷在房里和小姐还讲经理。到了天明，传到大王帐中，说如此这般和小姐终夜讲佛法，要度小姐出家，通不曾同床。李全大怒，向杨夫人说：“贼秃无礼，敢嫌吾一女一丑陋，以邪教外道蛊惑，不如杀了！”夫人劝道：“此僧乃有道君子，若是凡人，不知几时和小姐成亲了。大王息怒，待我慢慢劝他。”李全道：“我有一法：先把他拿来，看我行法杀人，一自一然畏惧，不敢不从，到其间一自一有主意叫他心转！”

    早起升帐，见了空不来谢亲，即传令刀斧手绑缚了空前来。

    了空正然打坐，小姐未