皆如手太阴心主之脉行也。故本腧者，皆因其气之虚实疾徐以取之，是谓因冲而泻，因衰而补，如是者，邪气得去，真气坚固，是谓因天之序。

    黄帝曰：持针纵舍奈何？岐伯曰：必先明知十二经脉之本末，皮肤之寒热，脉之盛衰滑涩。其脉滑而盛者，病日进；虚而细者，久以持；大以涩者，为痛痹。阴阳如一者，病难治。其本末尚热者，病尚在；其热已衰者，其病亦去矣。持其尺，察其肉之坚脆，大小滑涩，寒温燥湿。因视目之五色，以知五脏，而决死生。视其血脉，察其色，以知其寒热痛痹。

    黄帝曰：持针纵舍，余未得其意也。岐伯曰：持针之道，欲端以正，安以静。先知虚实，而行疾徐。左手执骨，右手循之。无异肉果。泻欲端以正，补必闭肤。辅针导气，邪气淫泆，真气得居。黄帝曰：扦皮开腠理奈何？岐伯曰：因其分肉，在别其肤，微内而徐端之，适神不散，邪气得去。

    黄帝问于岐伯曰：人有八虚，各何以候？岐伯答曰：以候五脏。黄帝曰：候之奈何？岐伯曰：肺心有邪，其气留于两肘；肝有邪，其气流于两腋；脾有邪，其气留于两髀；肾有邪，其气留于两腘。凡此八虚者，皆机关之室，真气之所过，血络之所游。邪气恶血，固不得住留。住留则伤筋络骨节，机关不得屈伸，故拘挛也。

    【注释】

    ①三隧：隧，地下暗道，这里指通道。糟粕、津液、宗气分行于下焦、中焦、上焦三隧。

    ②以应刻数：古代用铜壶滴漏计时，一昼夜分为一百刻。营气一昼夜运行人身五十周，每周用时两刻。

    ③常从足少阴之分：卫气昼行于阳，夜行于阴各五十周，每周均交汇于足少阴肾经，所以说常从足少阴之分。

    ④厥气：逆气。

    ⑤以通其道：沟通阴阳交汇的意思。

    ⑥扬之万遍：又称甘澜水，指江水多次上扬，搅动。

    ⑦秫米：指黄黏米。

    ⑧治半夏：即制半夏。

    ⑨九州：古代划分地域的总称。

    ⑩六律：古代六种属阳声的音阶。

    十日：指十天干。

    以抱人形：怀胎的意思。

    草蓂：杂草的意思。

    聚邑：人群聚集的地方，代繁华的都市。

    十二节：左右关节的总称。

    纵舍：针刺手法的一种。

    扦皮：指用手舒展皮肤的纹理。

    壅骨：指大指本节之后的起骨。

    臑阴：肩部以下肘部以上的部分，即上臂。

    心主之脉：包络为心的外卫，受心的主宰，所以说心包络为心主之脉。

    掌后锐骨之端：是手少阴心经的神门穴部位。

    阴阳如一：表里都损伤，阴阳都衰败的意思。

    肉果：指针被肉裹住，即滞针的意思。

    淫泆：水满而泛滥外流叫淫泆，这里指邪气泛滥浸淫。

    八虚：邪气留在两肘、两腋、两髀、两腘之间叫八虚。

    机关之室：指运动的枢纽，气血运行要会所在地。

    【译文】

    黄帝问伯高道：邪气侵犯人体，有时使人眼睁睁而不能入睡，是什么气造成的呢？伯高说：食物入胃消化后，其糟粕、津液、宗气分为三路。宗气积聚在胸中，出于喉咙，贯通心脉，推动肺的呼吸；它所化生的营气，分泌津液，灌注于脉中，变化为血，在外则营养四肢，在内而灌注脏腑，循脉流行，与昼夜刻数相应；卫气是一种比较滑利剽悍的水谷之气，首先运行在四肢的末端，分肉、皮肤之间，而没有休止。白天行于阳分之属，夜间行于阴分之属，常以足少阴肾经为起点，循行于五脏六腑。有厥逆之气留于五脏六腑时，则卫气仅能捍卫体表，行于阳分