，佛法分为三种层次，我们平常粗的呼吸叫作风；把风调和柔软了，在鼻间像有呼吸，又好像没有好像，实际上有呼吸，这叫气；到最后不呼亦不吸，这才叫息。

    天台宗数息观有六个步骤，数、随、止、观、还、净，但是，许多修习此法门的行者都在数呼吸，数了五百下、一千下，只晓得数呀数，这是学会计？还是学统计？都忽略了后面几个步骤；而且呼吸是生灭法，有来有去，学佛要学不生不灭，守着呼吸数，做什么呢？数只是最初的方便法门，利用数来调和呼吸，到了呼吸柔细时，就不要数，跟随着气，再进一步，感觉好像不呼吸了，就止，也就不随了。

    释迦牟尼佛现在告诉我们，我们的思想皆是六尘妄想缘气，非实心体，思想不是真正的心，像眼病引起的虚空之花一样，是假的，是幻的，是停留不住的，是空的。用这虚幻不实的思惟，自作聪明，自以为是，来测度分辨佛的境界，犹如空花，复结空果。我们修道，如果以妄想心去修的话，都如以虚幻的空花，去期待虚幻的空果成熟。辗转妄想，无有是处注意！佛骂我们了，一般众生学佛，都是以妄想心来学佛，修来修去，转来转去，始终还在妄想中，在轮回中，无有是处，没有一样对。辗转妄想，无有是处。这八个字骂得很严重，千万记住，佛在骂我们呀！以妄想来搞妄想，妄想越来越多，尤其是宗教徒要注意，不要掉入辗转妄想的陷阱，最后搞得神经兮兮的，甚至精神失常，很严重！很可怕！【善男子，虚妄浮心，多诸巧见，不能成就圆觉方便，如是分别，非为正问。】

    我们众生都是以虚幻的妄想来学佛修道，结果，不学佛还好，越学佛，妄想越多。都用自己的主观成见来解释佛法，越学越离谱，越讲越离谱，甚至走上魔道都不自知。虚妄浮心，多诸巧见，自作聪明谓之巧见，没有依照佛的真正教理，而妄加己见，因此永远不能达到圆满觉性而成佛，如是分别，非为正问。以如此的分别心提这样的问题不对，不是正问，问题问歪了。佛在这里，连金刚藏菩萨都打了一棒。好！佛与金刚藏菩萨的对话到此为止。下面是把对话的内容，归纳成可以唱颂的偈语。【尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：】

    这个时候，释迦牟尼佛想把这些意思归纳起来，再一次向大众宣说，于是有了以下的偈语。【金刚藏当知如来寂灭性未曾有终始若以轮回心

    思惟即旋复但至轮回际不能入佛海譬如销金矿

    金非销故有虽复本来金终以销成就一成真金体

    不复重为矿生死与涅槃凡夫及诸佛同为空华相

    思惟犹幻化何况诸虚妄若能了此心然后求圆觉】【金刚藏当知】

    金刚藏菩萨，你应该知道，【如来寂灭海】

    如来的寂灭清净自性，【未曾有终始】

    不会有开始，亦未曾有结束，无始无终，无去亦无来，无边无际。【若以轮回心】

    假如以一般凡夫众生的妄想心、轮回心，【思惟即旋复】

    用思想来臆测佛境界，用妄想来修道，则永远在思想妄想中打转。【但至轮回际】

    如此学佛修道，只是在轮回中打滚而已。不管你修多久，始终在轮回中不得解脱，【不能入佛海】

    永远达不到佛的境界。【譬如销金矿】

    众生本来是佛，是否就可以不用修行？不行，譬如挖到了金矿，但是，金矿不是黄金，没有什么用，必须加以锻炼销熔，去掉杂质，炼成纯金，才有价值。【金非销故有】

    黄金不是经过销熔才产生出来的，而是原本就存于矿中，把其他杂质去掉，留下来的就是黄金了。【虽复本来金】

    我们无始劫来的修行，最后成佛了，成什么佛？成本来佛。【终以销成就】

    圆觉清净之佛性虽然没有改变，原本就存