如来神力品第二十一
有佛名释迦牟尼。今为诸菩萨摩诃萨说大乘经,名妙法莲华。教菩萨法,佛所护念。汝等当深心随喜,亦当礼拜、供养释迦牟尼佛”。彼诸众生闻虚空中声已,合掌向娑婆世界,作如是言:“南无释迦牟尼佛!南无释迦牟尼佛”!
此释謦欬、弹指、地动、示现四事。满百千岁,盖结经者假此土岁量以表当时经历时间之久。舌既还摄,诸佛复各謦欬,并各弹指,故曰一时謦欬俱共弹指。十方世界天人等众,尽见此土诸佛,树下集坐,围绕世尊,此非佛光加被,何由致此?故曰示现。彼土众生,既悉见此土事物,遂起皈命世尊之想,均显神力之殊胜也。謦欬、由无而有,属化而不属变;弹指、属第十三变所作自在;地动、属第一变;示现、属第四变。
以种种华、香、璎珞、旛、盖及诸严身之具,珍宝妙物,皆共散娑婆世界。所散诸物,从十方来,譬如云集。变成宝帐,遍覆此间诸佛之上。于时、十方世界通达无碍,如一佛土。
此释合盖、变土二事。十方供养之具变为宝帐,遍盖佛上,故曰合盖。十方世界如一佛土,故曰变土。合盖、属第七变;变土、属第五变。
己二付嘱修行供养
尔时佛告上行等菩萨大众:“诸佛神力,如是无量无边不可思议。若我以是神力,于无量无边百千万亿阿僧祇劫,为嘱累故说此经功德,犹不能尽。以要言之,如来一切所有之法,如来一切自在神力,如来一切秘要之藏,如来一切甚深之事,皆于此经宣示显说。是故汝等于如来灭后,应一心受持、读、诵、解说、书写,如说修行!
此释咐嘱修行。
“所在国土,若有受持、读、诵、解说、书写,如说修行;若经卷所住之处──若于园中,若于林中,若于树下,若于僧坊,若白衣舍,若在殿堂,若山谷旷野,是中皆应起塔供养。所以者何?当知是处即是道场。诸佛于此得阿耨多罗三藐三菩提,诸佛于此转于法錀,诸佛于此而般涅槃”。
此劝随喜供养。
戊二重颂
尔时、世尊欲重宣此义而说偈言:“诸佛救世者,住于大神通,为悦众生故,现无量神力。舌相至梵天,身放无数光,为求佛道者,现此希有事。诸佛謦欬声,及弹指之声,周闻十方国,地皆六种动。以佛灭度后,能持是经故,诸佛皆欢喜,现无量神力。
此四颂、颂神力。
“嘱累是经故,赞美受持者,于无量劫中,犹故不能尽。是人之功德,无边无有穷,如十方虚空,不可得边际。能持是经者,则为已见我,亦见多宝佛,及诸分身者;又见我今日,教化诸菩萨。能持是经者,令我及分身、灭度多宝佛,一切皆欢喜;十方现在佛,并过去、未来,亦见亦供养,亦令得欢喜。诸佛坐道场,所得秘要法,能持是经者,不久亦当得。能持是经者,于诸法之义,名字及言辞,乐说无穷尽;如风于空中,一切无障碍。于如来灭后,知佛所说经,因缘及次第,随义如实说。如日月光明,能除诸幽冥,斯人行世间,能灭众生闇,教无量菩萨,毕竟住一乘。是故有智者,闻此功德利,于我灭度后,应受持斯经;是人于佛道,决定无有疑”。
此十二颂、颂咐嘱。