重宣此解脱义，为善财童子而说颂曰：“若有信解心，尽见三世佛；彼人眼清净，能入诸佛海。

    汝观诸佛身，清净相庄严，一念神通力，法界悉充满。

    卢舍那如来，道场成正觉，一切法界中，转于净法錀。

    如来知法性，寂灭无有二，清净相严身，遍示诸世间。

    佛身不思议，法界悉充满，普现一切刹，一切无不见。

    佛身常光明，一切刹尘等，种种清净色，念念遍法界。

    如来一毛孔，放不思议光，普照诸群生，令其烦恼灭。

    如来一毛孔，出生无尽化，充遍于法界，除灭众生苦。

    佛演一妙音，随类皆令解，普雨广大法，使发菩提意。

    佛昔修诸行，已曾摄受我，故得见如来，普现一切刹。

    诸佛出世间，量等众生数，种种解脱境，非我所能知。

    一切诸菩萨，入佛一毛孔，如是妙解脱，非我所能知。

    此近有夜神，名喜目观察，汝应往诣彼，问修菩萨行。”

    时，善财童子顶礼其足，绕无数匝，殷勤瞻仰，辞退而去。

    尔时，善财童子敬善知识教，行善知识语，作如是念：“善知识者，难见难遇；见善知识，令心不散乱；见善知识，破障碍山；见善知识，入大悲海救护众生；见善知识，得智慧光普照法界；见善知识，悉能修行一切智道；见善知识，普能睹见十方佛海；见善知识，得见诸佛转于法錀忆持不忘。”作是念已，发意欲诣喜目观察众生夜神所。

    时，喜目神加善财童子，令知亲近善知识，能生诸善根，增长成熟。所谓：令知亲近善知识，能修助道具；令知亲近善知识，能起勇猛心；令知亲近善知识，能作难坏业；令知亲近善知识，能得难伏力；令知亲近善知识，能入无边方；令知亲近善知识，能久远修行；令知亲近善知识，能办无边业；令知亲近善知识，能行无量道；令知亲近善知识，能得速疾力普诣诸刹；令知亲近善知识，能不离本处遍至十方。

    时，善财童子遽发是念：“由亲近善知识，能勇猛勤修一切智道；由亲近善知识，能速疾出生诸大愿海；由亲近善知识，能为一切众生，尽未来劫受无边苦；由亲近善知识，能被大精进甲，于一微尘中说法声遍法界；由亲近善知识，能速往诣一切方海；由亲近善知识，于一毛道，尽未来劫修菩萨行；由亲近善知识，于念念中行菩萨行，究竟安住一切智地；由亲近善知识，能入三世一切如来自在神力诸庄严道；由亲近善知识，能常遍入诸法界门；由亲近善知识，常缘法界未曾动出，而能遍往十方国土。”

    尔时，善财童子发是念已，即诣喜目观察众生夜神所。

    见彼夜神在于如来众会道场，坐莲华藏师子之座，入大势力普喜幢解脱，于其身上一一毛孔，出无量种变化身云，随其所应，以妙言音而为说法，普摄无量一切众生，皆令欢喜而得利益。所谓：

    出无量化身云，充满十方一切世界，说诸菩萨行檀波罗蜜，于一切事皆无恋著，于一切众生普皆施与；其心平等，无有轻慢，内外悉施，难舍能舍。

    出等众生数无量化身云，充满法界，普现一切众生之前，说持净戒无有缺犯，修诸苦行皆悉具足，于诸世间无有所依，于诸境界无所爱著，说在生死轮回往返，说诸人天盛衰苦乐，说诸境界皆是不净，说一切法皆是无常，说一切行悉苦无味，令诸世间舍离颠倒，住诸佛境持如来戒。如是演说种种戒行，戒香普熏，令诸众生悉得成熟。

    又出等众生数种种身云，说能忍受一切众苦，所谓：割截、捶楚、诃骂、欺辱，其心泰然，不动不乱；于一切行不卑不高，于诸众生不起我慢，于诸法性安住忍受；说菩提心无有穷尽，心无尽故智亦无尽，普断一切众生烦恼；说