大海，广大如虚空，没有边际的。佛是人，华严是譬喻——华是有芳香之味，代表德性圆满，以圆满的德性及修行的功德来庄严佛的十身。所以这一部经是以法、人、喻三种完全具足起来标立经题的名字。

    研究佛法的人，对这七种立题应该能够记得，可以随时讲出来。如果七种立题不懂，那你就不是研究佛法的人。在大藏经里面，分门别类有很多种，经典也有几千卷，但是都不出这七种立题。所以，看经典的时候，一看经题就应知道这部经是以什麽来做题目。

    把立题认识了，然後自然就可以深人经藏，智慧如海。假如连经的名字都不清楚，什麽叫涅盘经？你说不懂。连涅盘经的名字都不懂，那你看涅盘经又有什麽用呢？如果经典的名字都不认识，就不能深人经藏；也就不会智慧如海；不会智慧如海，那你学一辈子的佛法还是那麽的蠢笨痴呆。所以，这七种立题是很重要的。

    若每个人都能认识七种立题，对佛法就可以研究。还有五重玄义，五重玄义是：一释名、二辨体、三明宗、四论用、五判教。

    名，这部经是以什麽做它的名字？体，这部经的法体是什麽？法体知道了，要知道它的宗旨是说什麽？宗旨知道了，又要知道它的用途；用途知道了要知道教相。为什麽呢？就像我们人，首先要有名字；如张三、李四，各有其名。知道张三的名字，那张三的身体有多大？多高？多长？多重？他的身体是什麽样子？他的身体健康不健康？他是以什麽为生？他是做生意的、读书的或做工的？士、农、工、商，他做那一行呢？若他是读书的，以读书为宗旨，那读完书又有什麽用呢？是否去睡觉？不是的，读完了书，它要发展它的用途。读科学的在科学上发展；读哲学的在哲学上发展，都是各有所用。经也是一样，经的用途知道了，题和宗旨也知道了，究竟它的身份是什麽呢？如教授、总经理，或者她是一位家庭主妇。总而言之，各有各的身份，这就判明了他将来的成就。经也是一样，这一部「妙法莲华经」是以七种立题中的法喻立题来命名的。

    「妙法莲华经」在五重玄义里，第一个玄义是释名，也就是解释这部经的名字。这一部经是以妙法莲华为名。妙法是法，莲华是比喻，因为微妙甚深的佛法，一般人不容易明白，所以用莲华来比喻。这一部经是以法喻为名的。

    究竟什麽是妙法呢？它妙到什麽样子？好到什麽程度？现在我来告诉你，这个妙是不可以心思，不可言议的。不可以用心来测度思惟，想也想不明白的；要能想得明白就谈不到妙了。既然想不明白，那麽就不需要说了，说不出来嘛！可是不能不说，说不出来的就是妙。说不出来的还要说，那说的并不是妙，而是形容这个妙及讲说这个妙的意思。

    究竟妙的真正意义是什麽呢？那是惟佛与佛，才能明了这种甚深境界。现在讲「妙法莲华经」只是讲少少而已，可是这少少的就不知道要讲多少天了。因为这个妙字，就是天台宗的智者大师讲了九十天，也没有把这个妙字讲完，只讲了一小部份。今年（一九六八）暑假的时候，在九十六天里讲完一部楞严经，这真可以算是坐火箭去探月球那麽快。因为我在香港讲楞严经，曾经讲了十四个月才把它讲完的。

    我们先讲妙字，究竟这个妙字要讲多少天？现在也无法预算，讲几天算几天。那麽首先要说妙。什麽叫做妙？妙法就是妙。什麽妙？众生就是妙。什麽妙？佛也是妙。什麽妙？天地间所有一切，没有一样不是妙的，什麽都是妙法。所以这个妙字要讲起来是无穷无尽的。这也是妙，那也是妙，妙究竟是从什麽地方来的？它是从心而来的。

    你怎麽知道它是妙法呢？因为你有心，所以心法妙，然後是众生法妙，然後就是佛法妙。

    心法怎样妙呢？所有的山河大地、森罗万象、房廊屋舍，所有的一