【原文】

    尔时佛告常精进菩萨摩诃萨，若善男子、善女人，受持是法华经，若读、若诵，若解说、若书写，是人当得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德，以是功德、庄严六根，皆令清净。是善男子、善女人，父母所生清净肉眼，见于三千大千世界、内外所有山林河海，下至阿鼻地狱，上至有顶，亦见其中一切众生，及业因缘、果报生处，悉见悉知。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：

    若于大众中，以无所畏心、

    说是法华经，汝听其功德。

    是人得八百功德殊胜眼，

    以是庄严故，其目甚清净。

    父母所生眼，悉见三千界、

    内外弥楼山、须弥、及铁围，

    并诸余山林、大海江河水、

    下至阿鼻狱，上至有顶处，

    其中诸众生，一切皆悉见。

    虽未得天眼，肉眼力如是。

    复次、常精进，若善男子、善女人，受持此经，若读、若诵，若解说、若书写，得千二百耳功德。以是清净耳，闻三千大千世界，下至阿鼻地狱，上至有顶，其中内外种种语言音声，象声、马声、牛声、车声，啼哭声、愁叹声，螺声、鼓声、钟声、铃声，笑声、语声，男声、女声、童子声、童女声，法声、非法声，苦声、乐声，凡夫声、圣人声，喜声、不喜声，天声、龙声、夜叉声、乾闼婆声、阿修罗声、迦楼罗声、紧那罗声、摩睺罗伽声，火声、水声、风声，地狱声、畜生声、饿鬼声，比丘声、比丘尼声，声闻声、辟支佛声，菩萨声、佛声。以要言之，三千大千世界中、一切内外所有诸声，虽未得天耳，以父母所生清净常耳，皆悉闻知，如是分别种种音声、而不坏耳根。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：

    父母所生耳，清净无浊秽，

    以此常耳闻三千世界声。

    象、马、车、牛声钟、铃、螺、鼓声，，

    琴、瑟、箜篌声，箫、笛、之音声，

    清净好歌声，听之而不著，

    无数种人声，闻悉能解了。

    又闻诸天声，微妙之歌音，

    及闻男女声，童子童女声。

    山川险谷中、迦陵频伽声，

    命命等诸鸟，悉闻其音声。

    地狱众苦痛，种种楚毒声，

    饿鬼饥渴逼，求索饮食声，

    诸阿修罗等，居在大海边，

    自共言语时、出于大音声。

    如是、说法者安住于此间，

    遥闻是众声，而不坏耳根。

    十方世界中、禽兽鸣相呼，

    其说法之人，于此悉闻之。

    其诸梵天上，光音及遍净，

    乃至有顶天，言语之音声，

    法师住于此，悉皆得闻之。

    一切比丘众、及诸比丘尼，

    若读诵经典，若为他人说，

    法师住于此，悉皆得闻之。

    复有诸菩萨，读诵于经法，

    若为他人说，撰集、解其义，

    如是诸音声，悉皆得闻之。

    诸佛大圣尊，教化众生者，

    于诸大会中、演说微妙法，

    持此法华者，悉皆得闻之。

    三千大千界、内外诸音声，

    下至阿鼻狱，上至有顶天，

    皆闻其音声，而不坏耳根，

    其耳聪利故，悉能分别知。

    持是法华者，虽未得天耳，

    但用所生耳，功德已如是。

    复次、常精进，若善男子、善女人，受持是经，若读、若诵，若解说，若书写，