住世。劫数如一阎浮提微尘。像法住世。劫数如四天下微尘。其佛饶益众生已。然後灭度。

    释迦牟尼佛又称一声：「大势至！（大势至就是得大势）这位威音王佛的寿命有四十万亿那由他恒河沙劫那麽长。正法住世的劫数，有如一个阎浮提世界的所有微尘数。像法住世的劫数，有如四天下磨成微尘数那麽多的数目。佛在这时饶益普度教化一切众生，度尽所有一切众生，然後才入涅盘。」

    正法像法灭尽之後。于此国土复有佛出。亦号威音王如来。应供。正遍知。明行足。善逝世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊。如是次第有二万亿佛。皆同一号。最初威音王如来既已灭度。正法灭後。于像法中。增上慢比丘有大势力。尔时有一菩萨比丘。名常不轻。得大势。以何因缘名常不轻。是比丘凡有所见。若比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。皆悉礼拜赞叹。而作是言。我深敬汝等。不敢轻慢。所以者何。汝等皆行菩萨道。当得作佛。而是比丘不专读诵经典。但行礼拜。乃至远见四聚。亦复故往礼拜赞叹。而作是言。我不敢轻于汝等。汝等皆当作佛。

    在威音王佛的正法和像法都灭尽之後，在此大成国土，又有佛出兴于世，其名号也是威音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世问解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。如此有二万亿佛次第出现于大成国土，这些佛名号皆为威音王佛。最初当威音王如来已入涅盘，接著正法也灭了之後，在像法之中，贡高我慢，争名夺利的恶性比丘，有大势力，自以为了不起。这时有一位菩萨比丘，名叫常不轻。

    佛又叫一声：「大势至！以什麽因缘，这位比丘，叫做常不轻呢？因为他无论见到那一位比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一律顶礼叩拜、赞叹，因为他愿意行菩萨道，学菩萨观众生人我一体，无人相、无我相、无众生相、无寿者相。若是他有我相的执著，就不会向人叩头顶礼了。他常自言：『我深深的恭敬你们各位啊！我绝对不敢轻慢你们。为著什麽因缘而不敢轻慢你们呢？因为你们都在行菩萨道，你们应当很快成佛。』而这位常不轻比丘，不仅是专心读诵一切经典，而且还行菩萨所行之道，就是每天都向四众弟子叩头礼拜。乃至于他到其他的地方，见到比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，离他很远，他都要走上前来向他们礼拜赞叹，然後就说：『我不敢轻慢你们各位，你们皆会作佛。』」

    四众之中。有生瞋恚心不净者。恶口骂詈言。是无智比丘。从何所来。自言我不轻汝。而与我等授记。当得作佛。我等不用如是虚妄授记。如此经历多年。常被骂詈。不生瞋恚。常作是言。汝当作佛。说是语时。众人或以杖木瓦石而打掷之。避走远住。犹高声唱言。我不敢轻于汝等。汝等皆当作佛。以其常作是语故。增上慢比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。号之为常不轻。是比丘临欲终时。于虚空中。其闻威音王佛。先所说法华经二十千万亿偈。悉能受持。即得如上眼根清净。耳鼻舌身意根清净。得是六根清净已。更增寿命二百万亿那由他岁。广为人说是法华经。

    在四众之中，有些增上慢比丘，便对常不轻生出瞋恚心。当常不轻比丘向他们叩头，他们就用脚踢他的头。这是因为他们的心恶不净，积聚了贪、瞋、痴之毒，故恶口咒骂常不轻比丘。他们说：「你这位比丘，真是太愚痴了！你是从什麽地方来的？如此太失去佛教的威仪。你又说：『你不敢轻看我们，又给我们授记，说我们应当作佛。』我们不要你授如此虚妄之记。你真是胡说八道，真是没出息的东西！」

    常不轻比丘如此修礼拜、赞叹四众的忍辱行门，经历了许多年，虽然他常被他人打笃，但是他一点也不生瞋恨心。他常这麽说：「你们应会作佛。」说这话的时候，许多人就用杖、木、瓦、石之类的东西打掷他的头和身体。他就赶快