世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊。为无量无边菩萨大众。恭敬围绕。而为说法。

    超过这个数目世界之後，有一世界，名叫做净光庄严世界。在其国土之中，有一位佛，名号为净华宿王智佛。他的行因，清净如莲华。他是星宿中的王，他的智慧，好像月亮，能照万物。

    佛有别号，就是佛的本名；又有通号，就是十号。每一位佛具足。1、如来：乘如实之道，来成正觉。2、应供：应受人天之供养。3、正遍知：既能正知，又能遍知。知一切真俗二谛之理。4、明行足：三明之行，唯佛具足。也就是修行和智慧皆圆满。5、善逝：善能往逝于最好的地方。6、世间解：世间的诸法，唯佛能了解。7、无上士：佛是世间出世间最上的大士，无人可比。8、调御丈夫：调伏驾御三界众生的丈夫。9、天人师：天上的人、人间的人的一位导师。10、佛：觉行圆满，万德庄严。世尊：世出世之尊。具足十号，才称为世尊。

    这位净华宿王智佛，正有无量无边菩萨大众，恭恭敬敬在围绕。这位佛为他们说法。

    释迦牟尼佛白毫光明。遍照其国。

    释迦牟尼佛所放的白毫相光，普遍照耀东方净光庄严国土。

    尔时一切净光庄严国中。有一菩萨。名曰妙音。久已植众德本。供养亲近无量百千万亿诸佛。而悉成就基深智慧。

    在这个时候，一切净光庄严的国土中，有一位菩萨，名叫妙音菩萨。所谓「东妙音，西观音。」东方就是妙音菩萨；西方就是观音菩萨。这位妙音菩萨，他在很久远以前，就种植了很多的善根。又供养过无量亿的诸佛，又亲近过无量亿的诸佛，所以成就甚深的智慧，而得到十六种三昧。三昧译为正定正受，也就是能离开邪乱的定力。其三昧有无量，不过举出十六种为代表。

    得妙幢相三昧。法华三昧。净德三昧。宿王戏三昧。无缘三昧。智印三昧。解一切众生语言三昧。集一切功德三昧。清净三昧。神通游戏三昧。慧炬三昧。庄严王三昧。净光明三昧。净藏三昧。不共三昧。日旋三昧。

    1、妙幢相三昧：深妙的正定，安住不动。如同宝幢，能威伏一切。再言之，就是实相。实相的本体，高过一切，但是无相。虽然无相，可是无所不相，所以叫做妙幢相三昧。

    2、法华三昧：就是因果不二。因就是果；果就是因。因果同时，所以譬如莲华。莲华是华开莲现，华谢莲成。就是权实不二。权是权巧方便，实是真实不虚。为实施权，为实法才用方便权法。开权显实，把权打开了，显出实来。就是本迹不二。本是很久以前的事理，迹是现生的实。因为因果不二，权实不二，本迹不二，所以叫做法华三昧。

    3、净德三昧：就是离三惑。惑是迷惑。见到境界就迷糊了，见也无法见，思也无法思，对事理不明白。若能离哄一切垢，便得究竟的性德，所以叫做净德三昧。

    何谓三惑：就是（1）见思惑：见惑是对境起贪爱。境界来了，便生贪爱的心。思惑（又为修惑）是迷理起分别。对于理论不明白，生出分别心，越分别越远，越远越分别。结果离根本智慧越来越远。（2）尘沙惑：顾名思义，如尘如沙那样多的惑。可是菩萨教化众生，要有如尘如沙那样多的法门，才能圆满。必须在长劫中学习无量法门，才能破除此惑，得到道种智。（3）无明惑：见到境界，对事也迷了，对理也迷了，这就是无明惑。浅言之，就是不明白。自己也不知道为什麽发脾气？自己也不知道为什麽颠倒？这就是无明。这三惑不清净，所以叫做垢。令三惑垢离开，就证得清净自性。

    4、宿王戏三昧：宿王就是星宿之王——月亮。用权巧方便的智慧来照众生的机，不用实智来照理。权智好像月亮，应圆就圆，应亏就亏，这是很巧妙的，所以用巧妙的智慧来