华经者，或者书写法华经者。欲愿依照法华经的法来修习，应该在三七日之内，专一其心，勇猛精进，而不懈怠。修满二十一天之後，我自然会骑著六牙大白象王，和无量诸菩萨众，自行围绕，以一切众生欢喜所见的身，而自行现在这个人之前，为他说法华经之法。指示他、教化他，给他利益，令他欢喜。」

    为什麽要说三七日？因为人的身体，在七天之後，有个小变化（小光明）。在十四天之後，有个中变化（中光明）。在二十一天之後，有个大变化（大光明）。如果修持正法，能将黑暗（无明）变成光明（智慧），所谓「一灯能除千年暗，一智能灭万年愚」。无明消除，智慧现前。修道就是灭无明显法性。

    今天讲书写法华经和读诵法华经的公案：

    从前有位法师，发心书写法华经。一般书写此经，多数用墨来写经，可是他用自己的血来写经。因为虔诚到极点，就有感应，所谓「精诚所至，金石为开」。当这位法师写完法华经後，到水池洗笔，境界现出，池中的水生出莲华。这种境界，妙不可言！

    又有一位法师，每日至诚读诵法华经，从未间断。有一天，寺中有一头牛（耕田），忽然死了。当天夜间梦见这头牛对他说：「我是汝母，因为我在世时，不信三宝，不信因果，所以死後，堕落畜生道而作为牛，为寺中耕田来赎罪。现在你虔诚读诵法华经，我得到利益，解脱牛身，转生邻居为人。」由此观之，受持妙法莲华经，有不可思议的功德。

    亦复与其陀罗尼咒。得是陀罗尼故。无有非人能破坏者。亦不为女人之所惑乱。我身亦自常护是人。

    普贤菩萨又说：「我又给受持法华经的人，这种陀罗尼神咒。因为得到陀罗尼的缘故，不能被一切非人所破坏，也不会被女人所惑乱。世俗的人，本来很聪明，可是遇到不正经的女人，就迷糊了，被境界所转，所谓『英雄难过美人关』。我（普贤菩萨）发愿常护持这位受持法华经的法师，现身为他说此陀罗尼神咒。」

    惟愿世尊。听我说此陀罗尼咒。即于佛前。而说咒曰。

    普贤菩萨说：「惟愿世尊慈悲，许可我说此咒。」这表示尊重，徵求佛的同意。佛当然默许。「恭请世尊！听我说此陀罗尼。即于佛前说出下边的神咒。」

    阿檀地檀陀婆地檀陀婆帝檀陀鸠舍隶檀陀修陀隶修陀隶修陀罗婆底佛驮波羶祢萨婆陀罗尼阿婆多尼萨婆婆沙阿婆多尼修阿婆多尼僧伽婆履叉尼僧伽涅伽陀尼阿僧只僧伽婆伽地帝隶阿惰僧伽兜略阿罗帝波罗帝萨婆僧伽地三摩地伽兰地萨婆达磨修波利刹帝萨婆萨埵楼驮憍舍略阿冕伽地辛阿毗吉利地帝

    世尊。若有菩萨得闻是陀罗尼者。当知普贤神通之力。

    普贤菩萨又称一声：「世尊！假使有的菩萨，得闻这种陀罗尼者，应当知道这是普贤菩萨神通力量所成就的。这种陀罗尼神咒，有种种的功德。」

    若法华经行阎浮提。有受持者。应作此念。皆是普贤威神之力。

    假如这部法华经流通于阎浮提（南赡部洲）。为什麽叫做阎浮提呢？因为在南赡部洲，有阎浮树之林。其树所结的果子，落在河中，果汁将沙子染成金色，这种金光特别殊胜，比一般金色光强过百倍，故称为紫摩金光，所以叫做阎浮提。

    在南闻浮提受持法华经的人，应该做这种想念：「我现在受持法华经，乃是普贤菩萨大威神力和大行愿力而成就的，否则，我没有机会能读诵这部经。」

    若有受持读诵。正忆念。解其义趣。如说修行。当知是人行普贤行。于无量无边诸佛所。深种善根。为诸如来手摩其头。

    假使有人，受持读诵、端正忆念、解说此经的义趣，就是开示悟入佛之知见。若能如法修行，应当知道这个人所修的是普贤一真法界的行门。这人已经在十方无量诸