词曰：黑发难留，朱颜易变，人生不比青松。名消利息，一派落花风。悔杀少年不乐，风流院，放逐衰翁。王孙辈，听歌金缕，及早恋芳药。世间真乐地，算来算去，还数房中。不比荣华境，欢始愁终。得趣朝朝，燕酣眠处，怕响晨钟。睁眼看，乾坤覆载，一幅大一春一宫。

    这一首词名曰《满庭芳》。单说人生在世朝朝劳苦事事愁烦，没有一毫受用处，还亏那太古之世开天辟地的圣人制一件男一女一一一交一一一媾之一情一，与人息息劳苦解解愁烦，不至十分憔悴。照拘儒说来，一妇一人腰下物乃生我之门，死我之户。据达者看来，人生在世若没有这件东西，只怕头发还早白几年，寿还略少几岁。不信单看世间的和尚，有几人四五十岁头发不白的？有几人七八十岁一肉一身不倒的？或者说和尚虽然出家一般也有去路，或偷一妇一人或狎徒弟，也与俗人一般不能保元固本，所以没寿这等。请看京里的太监，不但不偷一妇一人不狎徒弟，连那偷一妇一人狎徒弟的器械都没有了，论理就该少嫩一生，活活几百岁才是，为何面上的皱纹比别人多些？头上的白发比别人早些？名为公公实像婆婆？京师之内，只有挂长寿匾额的平人，没有起百岁牌坊的内相。

    可见一女一一色一二字原于人无损，只因《本草纲目》上面不曾载得这一味，所以没有一定的注解。有说它是养人的，有说它是害人物。若照这等比验起来，不但还是养人的物事，他的药一性一与人参附子相同，而亦一一交一一相为用。只是一件，人参附子虽是大补之物，只宜长服，不宜多服；只可当药，不可当饭。若还不论分两，不拘时度饱吃下去，一般也会伤人。一女一一色一的利害与此一般。长服则有陰陽一一交一一济之功，多服则有水火相克之敝。当药则有宽中解郁之乐，当饭则有伤筋耗血之忧。世上之人若晓得把一女一一色一当药，不可太疏亦不可太密，不可不好亦不可酷好。未近一女一一色一之际，当思曰此药也非毒也胡为惧之，既近一女一一色一之际，当思曰此药也非饭也胡为溺之。如此则陽不亢陰不郁，岂有不益与人哉。只是一件，这种药一性一与人参附子件件相同，只有出产之处与取用之法又有些相反，服药者不可不知。人参附子，是道地者佳，土产者服之无益。一女一一色一，倒是土产者佳，倒地者不惟无益且能伤人。何谓土产？何谓倒地？一自一家的妻妾，不用远求不消钱买随手扯来就是，此之谓土产。任我横睡没有阻桡，随他敲门不担惊恐。既无伤于元气，又有益于宗祧。一一交一一感一翻，浑身通泰。岂不谓之养人？艳一色一出于朱门，娇妆必须绣户。家鸡味淡不如野鹜新鲜，旧一妇一一色一衰，争似闺雏小艾，此之谓倒地。若是此等一妇一人，眠思梦想，务求必得，初以一情一挑，继将物赠，或逾墙而赴约，或钻穴而言私。饶伊一色一胆如天，倒底惊魂似鼠，虽无人见似有人来。风流汗少而恐惧汗多，儿一女一一情一长而英雄气短。试身不测之渊，立构非常之祸，暗伤陰德，显犯明条，身被杀矣。若无偿命之人，妻尚存兮。尤有失节之一妇一，种种利害惨不可当。可见世上人与一女一一色一二字断断不可舍近而求远，厌旧而求新。

    做这部的人原具一片婆心，要为世人说法，劝人窒欲不是劝人纵欲，为人秘一婬一不是为人宣一婬一。看官们不可认错他的主意。既是要使人遏一婬一窒欲，为甚麽不著一部道学之书维持风化，却做起风流来？看官有所不知。凡移风易俗之法，要因势而利导之则其言易入。近日的人一情一，怕读圣经贤传，喜看稗官野史。就是稗官野史里面，又厌闻忠孝节义之事，喜看一婬一邪诞妄之书。风俗至今日可谓蘼荡极矣。若还著一部道学之书劝人为善，莫说要使世上人将银买了去看，就如好善之家施舍经藏的刊刻成书，装订成套，赔了贴子送他，他还不是拆了塞瓮，就是扯了吃烟，那里肯把