上，渔人乃接取之。【注释】①理：治。唐人避讳治字，改写为理，后人多承之。②差互：错互，彼此互相混用。③规鱼：、鮠读音皆同规，故俗称规鱼。④猥（wěi）：多而杂，拥挤。⑤蹙（c）：迫，挤。【译文】江浙一带的人嗜好吃河豚鱼，有中毒的，往往死人，应该深以为戒。据《本草》记载：河豚鱼，味甜而温和，无毒，能够补虚弱，去湿气，治脚病和腰病。因《本草》有这样的说法，人们就相信了，以为河豚无毒，食之不疑，这是个大误解。《本草》所记载的河豚，指的是今天的鱼，也称鮠（五回反）鱼，江、浙间称为回鱼的就是这种鱼，并不是人们所嗜好的河豚。江、浙人所吃的河豚是有毒的，本名侯夷鱼。《本草注》引《日华子》说：河豚，有毒，用芦根及橄榄等可以解其毒。其肝有大毒。又称为鱼、吹肚鱼。这是说的侯夷鱼，或叫胡夷鱼，不是《本草》所记载的河豚，引《本草》为此作注释就大错特错了。《日华子》说这种鱼又称鱼，这却是不对的，大抵是一种相互混用的解释。把这种鱼叫做规鱼，是浙东人的称呼；又有生于海中的一种鱼，腹上有刺，叫做海规。叫它吹肚鱼，是南方人笼统的称呼，因为它腹部能膨胀，就像吹起来的一样。南方人捕河豚的方法，是在河流上横着设置栅栏，等到成群的鱼大批游下来时，稍微提起栅栏，使鱼群随流而下，黄昏时候鱼越来越多，自相排挤，或触栅即发怒，而腹部胀鼓鼓地浮上水面，渔人就在下面接捞上来。扬州二十四桥【原文】扬州①在唐时最为富盛②，旧城③南北十五里一百一十步，东西七里三十步，可纪④者有二十四桥。最西浊河⑤茶园桥，次东大明桥，今大明寺⑥前。入西水门有九曲桥，今建隆寺⑦前。次东正当帅牙⑧南门，有下马桥，又东作坊桥，桥东河转向南，有洗马桥，次南桥，见在⑨今州城北门外。又南阿师桥，周家桥，今此处为城北门。小市桥，今存。广济桥，今存。新桥，开明桥，今存。顾家桥，通泗桥，今存。太平桥，今存。利园桥，出南水门有万岁桥，今存。青园桥，自驿桥北河流东出，有参佐桥，今开元寺⑩前。次东水门，今有新桥，非古迹也。东出有山光桥。见在今山光寺前。又自衙门下马桥直南有北三桥、中三桥、南三桥，号九桥，不通船，不在二十四桥之数，皆在今州城西门之外。【注释】①扬州：古代州、路、府名。隋代开皇九年（589）改吴州为扬州，治所在江都（今江苏扬州），元代改其为扬州路，明代改其为扬州府。②富盛：富裕强盛。唐代扬州是对外贸易海港之一，经济与文化都比较繁荣，所以当时曾有扬一益二的说法，意思是说扬州和益州（今四川成都）在经济与文化方面在全国是数一数二的。③旧城：老城，文中当指唐代扬州城区。扬州唐城在今扬州蜀冈上下，沈括在下文中所记旧城方圆规模，与现代考古发现的扬州唐城的规模基本相符。④纪：通记，记载。⑤浊河：扬州古河流名，在扬州子城南，临近蜀冈一带。⑥大明寺：扬州著名寺院，建于南朝宋孝武帝刘骏大明年间（457464），故称大明寺，后又称栖灵寺，宋代复称大明寺，清代乾隆皇帝赐名法净寺。1980年，鉴真大和尚像从日本回乡探亲时又恢复原名大明寺。⑦建隆寺：古代扬州寺庙名，后毁于兵燹（xiǎn）。兵燹，战争造成的焚烧破坏等灾害。⑧帅牙：帅衙。牙：古代官署的称呼，这个意义后来写作衙。⑨见（xin）在：现今存在。⑩开元寺：扬州古寺名，原位于唐代扬州城墙的东北角，后废堙。今扬州市下属江都市境内建有开元寺。山光寺：扬州古寺名，原称果胜寺，在扬州东北湾头镇前、古运河之滨，隋大业中建，原为隋炀帝行宫，后舍宫为寺，今仅存遗址。【译文】扬州在唐代时最为繁荣富庶，老城南北长十五里一百一十步，东西长七里三十步，可以记录下来的桥有二十四座。最西面的是浊河上的茶园桥，往东是大明桥（在现在的大明