圆圆澄觉元妙元明照生所

    所立照性亡迷妄有虚空依空立世界

    想澄成国土知觉乃众生空生大觉中

    如海一沤发有漏微尘国皆依空所生

    沤灭空本无况复诸三有归元性无二

    方便有多门圣性无不通顺逆皆方便

    初心入三味迟速不同伦色想结成尘

    精了不能彻如何不明彻于是获圆通

    音声杂语言但伊名句味一非含一切

    云何获圆通香以合中知离则元无有

    不恒其所觉云何获圆通味性非本然

    要以味时有其觉不恒一云何获圆通

    触以所触明无所不明触合离性非定

    云何获圆通法称为内尘凭尘必有所

    能所非遍涉云何获圆通见性虽洞然

    明前不明后四维亏一半云何获圆通

    鼻息出入通现前无交气支离匪涉入

    云何获圆通舌非入无端因味生觉了

    味亡了无有云何获圆通身与所触同

    各非圆觉观涯量不冥会云何获圆通

    知根杂乱思湛了终无见想念不可脱

    云何获圆通识见杂三和诘本称非相

    自体先无定云何获圆通心闻洞十方

    生于大因力初心不能入云何获圆通

    鼻想本权机只令摄心住住成心所住

    云何获圆通说法弄音文开悟先成者

    名句非无漏云何获圆通持犯但束身

    非身无所束元非遍一切云何获圆通

    神通本宿因何关法分别念缘非离物

    云何获圆通若以地性观坚碍非通达

    有为非圣性云何获圆通若以水性观

    想念非真实如如非觉观云何获圆通

    若以火性观厌有非真离非初心方便

    云何获圆通若以风性观动寂非无对

    对非无上觉云何获圆通若以空性观

    昏钝先非觉无觉异菩提云何获圆通

    若以识性观观识非常住存心乃虚妄

    云何获圆通诸行是无常念性元生灭

    因果今殊感云何获圆通我今白世尊

    佛出娑婆界此方真教体清净在音闻

    欲取三摩提实以闻中入离苦得解脱

    良哉观世音于恒沙劫中入微尘佛国

    得大自在力无畏施众生妙音观世音

    梵音海潮音救世悉安宁出世获常住

    我今启如来如观音所说譬如人静居

    十方俱击鼓十处一时闻此则圆真实

    目非观障外口鼻亦复然身以合方知

    心念纷无绪隔垣听音响遐迩俱可闻

    五根所不齐是则通真实音声性动静

    闻中为有无无声号无闻非实闻无性

    声无既无灭声有亦非生生灭二圆离

    是则常真实纵令在梦想不为不思无

    觉观出思惟身心不能及今此娑婆国

    声论得宣明众生迷本闻循声故流转

    阿难纵强记不免落邪思岂非随所沦

    旋流获无妄阿难汝谛听我承佛威力

    宣说金刚王如幻不思议佛母真三昧

    汝闻微尘佛一切秘密门欲漏不先除

    畜闻成过误将闻持佛佛何不自闻闻

    闻非自然生因声有名字旋闻与声脱

    能脱欲谁名一根既返源六根成解脱

    见闻如幻翳三界若空华闻复翳根除

    尘销觉圆净净极光通达寂照含虚空

    却来观世间犹如梦中事摩登伽在梦

    谁能留汝形如世巧幻师幻作诸男女

    虽见诸根动要以一机