1934年春，考虑到毕士悌曾三次进过国内外军校，便调他到红军大学主管教务，此时他改名毕士悌。长征时，红军大学改为干部团，毕士悌担任团参谋长。四渡赤水时红军减员太大，全由干部组成、原准备尽量保护的这支特殊队伍也参加了战斗，毕士悌又同普通战士一样亲自在火线拼杀。1935年4月末，中央决定从滇北抢渡金沙江，毕士悌等亲自带前卫连一昼夜强行军180里，在守渡口的敌军鼾睡时如神兵天降般到达，不费一枪不损一人便占领了渡口并缴到船只。为保护渡口安全，次日晨，他又率一个排迅速北上通安镇，以伤亡12人的代价便击溃敌一个团，俘敌数百。

    1935年秋到陕北后，调任红十五军团七十五师参谋长，1936年2月，红军东渡黄河时他率一个营作为先锋首先登岸，腹部被碉堡中射来的子弹打穿，抢救无效。

    “长征队伍里的局外人”：R·A·勃沙特

    1934年10月初，英国籍传教士R·A·勃沙特等人在贵州黄平县旧州被转战中的红军第六军团遇见，当时红军对传教的外国人印象都不好，认为勃沙特是“间谍”，把其他人都放了，只扣留了他和同伴罗达·海曼二人 。原因是红军的行动需要保密。

    勃沙特，当时他的中文名叫薄复礼，跟随红六军团一起在湖南、贵州、云南等省境内走了大约9600公里，在外宿营达300多处。他为红军做过一件有意义的事情：帮助带领队伍的萧克翻译了一张法文版的贵州地图。

    在随军16个月的时间之后，勃沙特于1936年4月被释放，他回到了昆明。几个月后勃沙特撰写了有关这段经历的回忆录《神灵之手》（training oughton）出版。这本书比美国记者埃德加·斯诺的《西行漫记》还要早一年出版发行， 是第一部向西方世界介绍中国工农红军的著作。

    他在书中“自序”中写道：“许多报道，因抓我们这些人的举动，而将红军称为‘匪徒’或‘强盗’。实际上，红军的领导人是坚信共产主义和马克思列宁主义的信徒，并在实践着其原理”。

    勃沙特，1897年出生于瑞士，长征期间他38岁，已经来到中国12年。被红军释放后，他的大部分时间仍活动在中国，在昆明和贵州，只在中间回欧洲休养了两年多。1939年勃沙特再次来到中国，在贵州省盘县传教，同时也为老百姓看病和办学。他有一本英文版的草药书，常爱不释手地学习。在盘县他持续地呆了10多年的时间。从中可看出勃沙特是一个对政治漠不关心的人，他只是一个虔诚布道的宗教职业人士而已。

    新中国成立后，勃沙特还到过台湾，继续他的传教活动。直到20世纪50年代应召回到英国。1966年从教会退休后一直闲居在曼彻斯特的郊区。

    1985年11月，《长征——前所未闻的故事》一书作者索尔兹伯里辗转找到勃沙特并采访了他。在书里，索尔兹伯里将勃沙特称为“长征队伍里的局外人”。

    1987年底，中国驻英大使馆的官员也特意前去拜访了已经年届9旬的勃沙特，并带去了当年俘虏勃沙特的红军将领萧克的信笺。萧克将军在长征途中和勃沙特有过交谈，建立了友谊，此前也几次寻找这个曾经帮过他的外国传教士。

    事实上，在长征途中还有其他的几个被俘虏的外国传教士。根据勃沙特的回忆以及索尔兹伯里的记述：“在博萨哈特（注，在《长征——前所未闻的故事》中勃沙特被翻译成此名）被俘的同时，中国内地教会一位名叫福开森的老传教士也被俘，后来，就毫无音讯了。”1936年1月，勃沙特的同事海曼被释放以后，另外一个传教士在贵州东北的石阡被俘了。他叫海因里希·凯尔纳，是圣新会的一位德国教士。勃沙特说28岁的凯尔纳才到中