五哨云烟苍茫。举步仰见悬崖峭壁；俯首谛听涧水潺潺。一道道雄关险隘，且又有茨坪、茅坪、罗浮和大、小五井等阡陌之地可以提供衣食，堪称兵家固守的理想处。于是，朱德、毛泽东率领红四军占据了此地。

    这些话确也引起彭德怀一番认真的思虑，应该说他这个人是从善如流的，尽管他的脾气很倔犟甚至有时还发火骂人。他对黄公略等人说：蒋长卿的话不能说没有道理，只是他对井冈山的地理位置和与朱、毛会师的意义认识得太肤浅了。往下的话，他不止一次谈到：“在反革命高潮时，只有领导下决心同群众同甘苦，同生死，集中力量作盘旋式的游击才能渡过难关。中国交通道路不便，尤其是西南各省多山，但我们的部队轻便、行动敏捷，敌则反之 ”

    无情未必真豪杰呵，在生离死别之际，彭德怀怎能不想念自己的妻子？

    在战事险恶、吉凶未卜之际分手，焉知还能不能有重逢之日呵？黄公略，这个平素冷静而谨慎的人，眼睛里也情不自禁地泛起泪光。他低声说：“石穿，嫂子怎么办？”

    其实，平、修、铜三县都出现了大杀、大烧、大劫的坏现象，这不仅在于县委的工作不力，而且在于当地农民浓厚的落后意识。不信请看：在平江的虹桥、大坪、田岩、连田、思村；在修水的东皋、渣津、马坳；在铜鼓的 山口、漫江等地，红色暴动起来之后，大屋子竟烧得精光，还抢走了各种家畜，洗劫了许多店铺。盲动主义带来的恶果，使老百姓度日维艰，特别是烧得精光的地方真是民不聊生了。

    会议就在这种融洽的气氛中进行下去。说到具体的问题，彭德怀的心情是相当沉重的，他的检讨也是十分诚恳而切中要害的。直至1959年庐山会议后，他在自述之中还谈到暴动后失利的主要原因：

    黄公略见状，忍不住哈哈大笑起来。笑罢，他对滕代远说：“还是你的建议有道理，是该在幽居这个鬼地方开个会了。”

    跟着红五军的脚步，我走入这一年的残秋，行进在修水至铜鼓的坎坷的山路上。

    的确，军情紧迫由不得儿女情长，何况也说不准自己这一把骨头扔在哪里，你还怎么给妻子一个音讯呢？你又能把她带到哪里去？彭德怀是不是这样问过自己，不得而知。当黄公略低声提起嫂子时，彭德怀仿佛没听见这句话，他的双眼在晨曦中显得格外发亮。他沉默一会儿，才说：“黄石，咱们这一次分手，吉凶难测。如果我那边垮了台，你这边可要坚持住，别把咱们的老本都蚀光了啊。”

    如今，彭德怀、滕代远又率领红五军匆匆而来。

    彭德怀深深叹了口气，终于同意让她留下来进了抗日军政大学。这时，另一个命中注定要饱受辛酸、委屈和折磨的女人走进了他的生活，她就是从北平投奔延安的女大学生浦安修。这一段儿女情长的故事都是后话，笔者不能再往下叙述了，因为国民党反动派的军队已经向红五军紧逼过来。

    我看见，彭德怀、滕代远率领着红五军，一路风雨、一路转战、一路艰辛、一路伤亡，正以不屈不挠的顽强意志第二次奔赴井冈山。

    那么，他的妻子刘坤模后来又怎样了？笔者在这里不能不多说几句了——细妹子刘坤模被送上那只小火轮，手扶船栏杆与丈夫彭德怀依依相望，禁不住泪洒湘江呜咽不止。她哪里晓得，此一别丈夫便杳如黄鹤了。九年啊，九年生死两茫茫，不思量，自难忘！

    人们不能忘记前些日子发生的事情：渣津地区有一支游击队，队长姓苟，被当地老百姓称为“狗队长”。应该说，这家伙是“左”倾盲动主义的亡命之徒，是杀敌的硬汉子也是祸害老百姓的王八蛋，他打土豪就是杀呀烧哇连老乡的房子也不留，他说这就叫“彻底革命”。这种乱杀乱烧使当地的老百姓愤怒至极，失望至极，他们说：哦，原来红军