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第1章 崖葬
们兄弟不暴尸荒野,那便是祖上积攒了阴德。”转背解下一个大葫芦:“我带回来好酒啦!”

    南荣考伸手一拍酒葫芦:“兄弟莫急。”

    转对白玉蟾躬身道:“奉大哥钧旨,七孔石窟分用舌槃、玉螭、未央、酆侯、云姬、蜷瓠、乌金七剑切就,上四下三,不差分毫。以楠木棺入石窟,椁以樟木整治。内置‘胞湿粉’,‘护体珠’;外涂‘沾肤色变’,窟门四周亦然。若有冢盗墓者,实乃命中该绝,怨不得旁人!而天劫剑冢也可以按图索骥。

    只是在返回途中,见那棍刀幻化投西而去,紧赶了一程却无功而返,是以有所俄延,肯请哥哥见谅!”

    西野净同道:“絮絮叨叨的,咱们哥五个不知这七把剑的名字吗?还是喝酒最为要紧。”两指拔开葫芦塞,酒香登时在崖顶弥散开来。

    白玉蟾闻到酒香,精神立刻为之一振,大呼:“好酒,好酒!让愚兄猜猜看,可是每斗酒以苏合香丸同煮,宫廷内御用的苏合香酒吗?”五人泪迹未干,都笑起来,一时哀痛略减。

    站在左侧的东陵霄看看几人,点示意道:“大哥善饮,本该一醉方休!但今日离别在即,而香酒可调五脏,祛诸病,又整十八斤。我们与大哥不偏不倚,分饮可好?”

    白玉蟾了然,这是怕他多饮反而无益,颔笑道:“甚合吾意!借此一观五天王之雄风。”

    中央宇还道:“尊前献丑,不啻布鼓于雷门,哥哥取笑了!却才兄长言犹未尽,敢请解惑。”

    白玉蟾遥望虚空,喟然叹道:“先师尝言:‘历劫辛苦,天路难行!每一辰天皆有九重,计三十六重天’。《天劫谱》上有载:持棍刀问鼎四季者,须在‘鲲线雕’孕化之际,独得‘九彩内丹’;行九转金丹术,融入四海,纳入三宫;历十二劫难,将‘鸾皇刀’,‘螭蟠棍’锻成寸针,名曰鲲元。

    鲲线雕出自北海,乃鲲鱼鹏鸟海溢中交灵孕育,雌雄双出:幼以石镜、海蛇、芋螺等为食;千年长成后,又以盘蛛岭天狼蛛,血线蜈蚣等毒物果腹,方始迁徙往返于南海。窥窃日月之精华,倍盗海川之灵秀,九丹始能凝聚成形。

    其鲲丝布网化气可隐可现,能粘储万物,令神鬼忌惮,众皆绕路而行。惟有迁徙时,遂化做鸟儿,翅柔骨弱,难禁风雨。习武修道之人若得滴血片肉,则视为天宠,内功进境之玄奥,不可以道里计哉!

    然而南北相隔,一为天之涯,一为海之角,路艰途远,鸟类何止千万,怎生识得?一也。”

    五人相互望了望,眼中都有一个“难”字。

    东凌霄道:“人世百年,寿数有限,怕是穷极一生之力,做这一件也难!”

    白玉蟾点点头,道:“九转之术为唐末冲用道长陈朴所创:‘天一生水,地二生火,天三生木,地四生金,天五生土,五行之序起于一,转而成于九。天一真水藏于胆,心火肾水阴阳和合,以气交构,故而成丹。’若要融通鲲线雕内丹,必修九转之术为己用,此为不二法门。

    转九丹者,不仅水火交替,万虫噬心,更受风沙拥雷电,冰雨毒断魂之苦。五脏六腑须经鲲雕之诸般劫难,方可融入奇经八脉,分三合九,各安三宫。试问,人逆天已然如此,兽禽逆天若何?

    《天劫谱》毒篇记载:‘鲲雕毒丹倘使破与沧海,则万里生灵俱灭,再无噍类耳!’人之血液循坏如江河湖泊,却仅限七尺之躯,而海则为百川之主,自不可同日而语。据此,炼化九丹,无疑痴人说梦!二也。”

    五天王均面面相觑。

    白玉蟾续道:“即便有人仰天之幸,将九丹纳入三宫,于天劫中淬炼鸾皇、螭蟠,岂料乾坤大道又变易!”

    话语一顿:“净同贤弟曾于申时度‘海溢劫’,是时天地法象现三龙倒挂,而得此九丹者亦度此劫,天
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