大巫师就是国家等级最高的大萨满，是惟一能够与长生天、老祖宗和各路神灵直接对话的人。

    匈奴出兵打仗，先要报天敬地祭祀祖宗。

    遇到雪害、旱灾，也要祈求祖先和神灵保佑他们度过难关。

    生病伤残，更要请求祖先和神灵保佑他们祛病消灾。

    所以，大巫师特别受全国人民的尊重。

    当然，这种尊重里，也包含着对长生天、老祖宗、各路神灵的敬畏。

    这天一大早，大巫师和那些小萨满们便穿好法衣，双手分持巫鼓和法杖，来到了祭坛前的开阔地上，早早便将各种祭品摆在了供桌前。

    巫师们的法衣重重叠叠如蓑衣，一层层挂满了小铃铛、铁片、铁棍，连宽大的衣袖上也不例外，走起路来叮咚作响。

    神帽的帽檐下垂，遮去了巫师的大半张脸，后脑勺带着很长的熊皮飘带，帽冠高耸，看上去非鬼非神非人非兽，给人一种神秘莫测的幻梦般的感觉。

    冒顿在挛鞮莫日根、独孤敖嘎、众弟兄、众部落领、万户长、千户长的簇拥下，身穿单于礼服，头戴冲天冠，缓步来到祭坛前。

    匈奴单于登基，百官不行跪拜礼。

    所谓的登基大典，也不过由巫师们作一场法会，告天告地告祖先告各路神灵而已。

    整个活动也没有专门的主持人，皆由大巫师一人把持。

    大巫师觉得时辰已到，率领小巫师从神庙里请出了天神、地神、日月之神、老祖宗淳维以及各路神灵的神像。

    这些神像皆用树桩雕成，又敷以各种颜色。

    大巫师将神像一一摆放在供桌上，祭祀活动正式开始了。

    大巫师在前面带头，几步外跟着冒顿，后面是独孤敖嘎、挛鞮莫日根、众弟兄、挛鞮傲云、万俟腾和等龙城高官，紧随其后的是各位部落领、万户长、千户长，兵士们列队走在他们的后面，绕着祭坛慢慢走了三圈，然后在神像前跪了下来。

    大巫师猛地敲响巫鼓，接着，腿脚腰身并动，法衣上的铃铛、铁片、铁棍叮玲玲响起，在供桌前舞蹈起来。

    小巫师们紧随其后，渐渐步伐整齐，或急或缓，鼓声咚咚，铃声尖利，铁片声飘浮，铁棍声沉稳，各种声响组合在一起，杂乱却有章，震撼着人们的魂魄。

    人们的灵魂随着鼓声铃声的节奏而震荡，目光渐渐投向坛顶，那冥冥中的神灵，似乎已经降临现场，那随风招展的禄马旗风，是神灵的威仪。

    众神灵似乎正居高临下，瞪大了眼睛，指指点点，议论着祭坛下的人群。接着又飞身下来，与那些神像融为一体了。

    于是，人们现了自己的渺小，再不敢抬头观望，伏在神像前，心灵默默向神灵敞开，任神灵去评点。

    冒顿跪在队列的最前面。

    出的时候，冒顿心绪烦乱，六神无主，莫名其妙的恐惧笼罩了全身，遭人威胁般地来到了祭坛前，又迈着僵硬的步子，行尸走肉般绕着祭坛转圈。

    冒顿真不想举行和参加这样的仪式。

    但不举行这样的仪式，他就不能成为匈奴人心目中的主宰天下的大单于。

    冒顿总觉得有一双眼睛不时闪现在他的脑际，在时刻盯着他，让他心虚胆怯。

    冒顿想让那目光与自己的灵魂对视，那双眼睛又躲躲闪闪，捕捉不到。

    冒顿猛然明白，那是父亲头曼单于的目光，目光里不单单是愤怒，还变幻不定地有痛恨、责备、惋惜、骄傲、自责、爱怜、企望等多种内容。

    跪在祭坛前，待鼓声铃声响起，冒顿隐约看到，父亲头曼单于正由下到上一步步向坛顶慢慢、艰难地登去。

    头曼单于到达坛顶，又手脚并用地攀上石碓，手把着指向蓝天深处