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正文 第1328章 离魂
    小镜眯着眼笑道:“好姐姐,你我真是心有灵犀,我在洞里都快闷坏了,你就替我思过几日,让我出去办点事,很快就回来。”

    灵照苦笑道:“梦姨让你在此修心养性,若让她发现你我如此相欺,那可是罪加一等。我不是不肯帮你,这个办法太不稳便,不如你再忍耐些时日,梦姨总不能关你一辈子。”

    “你也知道,我娘不许我和月神来往,我若不答应她的无理要求,她是不会放我出去的。”

    小镜提起此事便觉得气愤难平,但泽神梦神通广大,非她所及,又是她的生母,小镜天不怕、地不怕,惟独对泽神梦敬畏有加。

    灵照奇道:“月神不是失踪很多年了吗?你们母女干嘛还纠结此事?”

    月神又叫月皇、月宫天子,是太阴神女嫦曦的同胞兄弟。盘古神王归化之时,精气化物,变成山川草木,两只眼睛化入日月两大星曜,传下两支族裔。日曜为东皇太一和太阳神女羲和,月曜为月皇和嫦曦。

    俗传盘古双目化为日月,自非事实,太阳寿命比地曜长得多,早在盘古开辟地曜之前已经存在,月曜年岁虽晚,也和地曜相差无多。盘古所化实质乃是日、月两支神裔。

    盘古是开辟之主,也是神族炼体之法的开山祖,炼体法门讲究化物重生,但是化物之后,极为虚弱,很可能遭到生命威胁。

    服食法门也是修行者一大法门,而且简单易行,胜过勤苦修行,故而倍受修行者青睐。人参、首乌不过似人而已,效力也多不及传闻,却被修行者奉为珍宝,中间亦颇有缘故。一是万物修行皆需先化人形,人实为修行一重境界,人参、首乌略具人形,很可能是草木成精。二来炼体士精气化物,往往保留人形,炼体士能化物重生,无疑是因为能量尚存,所以有非凡功效。

    盘古虽为开辟之主,敌人亦复不少,他普化万物、甚至将双目化入遥远的日、月二曜,大抵如曹孟德的七十二疑冢,为的是防备有心人的窥伺。化物重生和血脉传承颇不相同,化物重生类似草木再生,在人类看来,草木再生形貌变化极小,而血脉传承面貌虽也有相似之处,却能长成独立的个体。

    练气似血脉传承,金丹元婴一如胎育之法,以之为媒介,保持精魂不失。化物重生却不免丧失记忆。所以有时候化物重生很难界定为子裔或再生,不过东皇、月神是盘古眼目所化,只得其部分精气,自该算作盘古的种裔。

    帝俊斩杀刑天登上神王宝座之后,迎娶羲和、嫦曦,成为三曜共主。自此三大神裔皆入神庭治下,东皇和月神也成为神庭亲贵。

    但是东皇和月神身份特殊,自然甚为帝俊所忌。东皇转世为太昊伏羲,乃中夏人文之祖。月神则为婚姻之神,太史公说,“《易》基乾坤,《诗》始关雎,《书》美厘降,《春秋》讥不亲迎,夫妇之际,人道之大伦也。礼之用,唯婚姻为兢兢。”执掌婚姻不能说权责不重。俗传月老以红绳系足,姻缘一定,任何障碍都难以隔阻。

    但月老何以能牵合姻缘,自非任意为之。阴界亦有生死簿,为阎罗王所掌,凡人死生祸福皆籍录在册。生死簿亦非阎罗王随意结纂。

    世间术士也颇能算出吉凶祸福,可见命运、婚姻皆由天造。古人喜说道、理,道即是观念,理则为规律,前者多带主观,后者近于客观。古人所说的天多含有规律的意味,神仙也只是根据宇宙中的规律制定生死簿、婚姻簿。不过神仙仰观俯察,穷形尽相,自非寻常术士所能企及。

    帝俊成为神王之位,广为分封,拱卫神庭。雷神夫妇居于雷泽,在神族中颇具势力。

    龙族大破山神夸父,攻占昆仑神庭,风神禺彊率领水族护送神族播迁海外,又遭龙伯国追击,损失惨重。祖龙又发兵进入南方,雷神一族也受到威胁。

    “不行,我不能
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