是朝贡国而已。周穆王时期，祭公谋父作《祈招》，依然没有阻止住穆王巡狩天下的脚步，让西部方国和周王朝有了往来，虽然每次朝贡的不多，甚至远没有周王朝回馈的多，但是，这是政治统治的性质问题，不是单纯的物质利益，作为王者的胸怀，那是包容天下的心，即使他们无力朝贡，甚至朝廷每年都要救济他们，朝廷依然会从大局出，从政体同胞出，使出仁慈的胸怀，解救他们于苦难之中，各族人民一家亲，宣王就是要学习先祖穆王的精神，重用西部诸侯国的人才在朝廷中担任要职的决策，为西部人才培养以及地方人才流动带动进化，以及积极参与朝廷执政的思想得到落实，所以，诸侯贡生，宣王很是重视。

    宣王这么一来，他的生日独具特色，王大赏群臣，过了一个开心的生日。

    宣王十八年，正月，司徒南仲邦父派织造司司正驹父姜到淮夷诸侯各地征收税赋，随同驹父一起去淮夷征税的还有师尹高父。

    驹父高升了，高父也随同升官，这都是上次田猎的前四名的战绩的光辉事迹的延续和重用，猎绩斑斑可见于史册，成绩优异，从近臣小官升为高官大人，成了正部级干部。

    驹父到了淮夷征收赋税，淮夷几十个诸侯，没有一个敢不交税的，宣王亲征徐国，也就是不久前的事情，哪个还敢违背朝廷的旨意？何况宣王伐淮王师的表现不一般，是个仁义之师，给淮河流域的诸侯国的百姓留下美好而深刻映像，“王是圣王，军是圣军。”淮夷人这么认为。

    战败之后的徐国更是不敢有什么违背不交贡赋的迹象，徐国君很远就来迎接驹父一行，徐国三事大夫都是朝廷所派的大臣，作为朝廷对地方诸侯的监督和联合执政。

    淮夷诸侯国，积极纳税朝贡丝织绵帛等等物资，随行高父，率军将其运回镐京。

    驹父顺利征税淮夷诸侯，这个事情表明朝廷已经征服淮夷诸侯。宣王对驹父的顺利征赋给于嘉奖，得到王上嘉奖，谁会不铭文记下这个荣耀呢？就等于奖杯一样，有个证物，口说无凭，驹父铸造《驹父簋盘》铭文记之。