房子不属于咱，只能住，不能买卖。老人们觉得那不是咱的房子建设它有啥用，王军霞她爸也不去住。马导原先说过给我和王军霞买一套别墅，奖给我们，出事儿以后再也没提别墅的事，我想他说归他说，还得靠自己，要等别人给买别墅还不知道在哪辈子，可是我父母将来怎么办？上次邱立斗老师从金州和你一块儿来，我托他在金州给买套房，邱指导最近说办得差不多了，如果这次没变化，老人们就打算搬出去。他们没有自己的家肯定不行，时间长了还要病倒呢！把老人的事安排好，我自己好办，领导上给我分配掉算了，我也算给国家出过力了，现在浑身是伤，明年奥运会让别人打吧！赵老师，这些年我真累啊，我真是累得再也跑不动啦！如果老队员都在，练的时候还能互相促进起来，互相激励起来，现在我孤孤单单的也25岁了，还干个啥呀！可是老人的事我没有处理好，现在是进退两难，真是没有一个人能够理解我。如果这样凑合去打奥运会，还有一年半吧，肯定也是个输，不如现在退，沉痛的教训太多了。迟退不如早退，省得将来输了……曲云霞的心已经让严酷的现实揉搓得很破碎。在她的世界里，似乎除了打出成绩，剩下的什么也没有处理好，反而弄得父母无家可归——这忧虑最为突出。队友逃遁友谊危机，马导不理解，说话没兑现，更是无法回避的问题。难怪老马讲了一上午对她均不起作用。她沉重的思想负担显然不是一席动听的话语可以卸却的。

    中国农民，哪能没有自己的家园呢？家园不仅仅是他们物质上的生活必需，更是精神上的寄托和灵魂归宿，是一种千年不变的生活方式、生存方式。从这个意义上讲，曲家的确正处在危难之中。不论是王军霞的父母还是曲云霞的父母，他们都无法心甘情愿地去适应现代人迷恋的竞技体育生涯。东跑西颠、争强斗胜，他们不适应；集体生活军营制度，他们也不适应，总之，以现代体育文化为背景的运动队所要求的一切生活方式，都不是他们所梦想的人生。同理，中国农家子弟坚忍不拔不屈不挠吃苦耐劳的传统精神成就了马家军，这个现象正好迷惑了马俊仁，使他进一步误把农耕社会常见的家族式管理的模式引进到现代体育中来。这恰恰又错了，这种引进必将引发深层意义上的尖锐冲突。大而言之这是东西方文化难以调和的冲突，是人类不同的生活方式的冲突。

    移师大连之后，眼见得问题和矛盾接踵而来，运动队因而波澜四起风雨飘摇……我们正面临着从东方农耕社会家族式管理向西方现代社会契约式管理的嬗变，换句话说，这一切都是封建传统同现代社会的碰撞和较量，在今天急剧变化着的社会生活中，其实我们每一个人都面临着这种较量这种抉择。

    曲云霞的“活思想”已经摸清楚，只可惜当今中国已无法用毛主席著作这把金钥匙去轻易地解决问题。老马也陷入了深深的困扰之中。在那几天里，我和老马共同与曲云霞几次展开新一轮的对话，苦口婆心谈得很艰难，收效甚微。老马把他所能想到的话都快说尽了：

    曲云霞啊，你跟着我这么多年了，你给马家军立了不少大功。我当然知道你有伤有病，再干一年要说也是真够苦的，可是你不干哪能行呢？

    要说退役你讲讲怎么个退役法？你这个马家军的老资格就这么不明不白退役了算哪回事儿呢！你跟赵老师谈了真实想法，我看这些想法都不存在什么大问题，你爸你妈在我这儿不是挺好啊？哪儿不好？你说其他还有啥呢？

    曲云霞没言声，我也不插话，老马便激动起来：上次她们闹风波，你没有跟上走你留下了，你经得起考验又立新功，现在面临奥运会你咋经不住考验呢？这几次她们闹分钱，你也分了你该得的那一份儿，好几十万不止吧，你觉得钱也有了是不是？这辈子够花了是不？曲云霞，这点儿钱就挡住你的双眼哪？钱算啥呀，钱财什么都