遍对国家的未来感到忧虑，民不聊生的状态下，国民关注的当然是如何填饱肚子；而一般政治家和经济学家考虑的则多是国计民生等实际问题；另外大家都认为“PhP”这个名称太难懂，太陌生，不仅读者不知道是何物，连代理商也说不清楚“PhP”是什么意思。于是有人建议，不如把“PhP”改为日语的“繁荣”，读者一目了然，便会欣然接受。但是松下幸之助坚持己见，不顾销售常规，仍用“PhP”这个刊名。他有自己的想法：PhP是世界通用语，“繁荣”一词不但不合本意，而且很难在世界上通用。松下幸之助的最初意思就是要把《PhP》办成国际流行的刊物。

    《PhP》不以盈利为目的，旨在宣传松下幸之助的思想，但他又坚持用商业的办法经营刊物，不采取赠阅。刊物既然要生存，就逼着办刊者多想办法，提高质量。这在连饭都吃不饱的年代，人们精神范畴的东西如无物；而国外，人们对来自战败国的东西，更是不屑一顾，弃之如废履。

    据统计，仅1974年，松下幸之助就做了107场演讲，平均每3天演讲一次。松下幸之助剃着战后流行的发式——光头，戴一副眼镜，气质儒雅，俨然大学教授派头。他的举止言谈，完全不像学徒出身的商人，而像出自书香门第的教育家。最初尾崎上门联系为松下幸之助安排演讲，后来就有人主动邀请松下幸之助去演讲。松下幸之助高兴地对尾崎说：“看，我们的心血没有白费。都说为三餐而忧的人不需要精神的东西，现在国民精神崩溃，最需要的恰恰是精神支柱。没有顽强的国民精神，大和民族永远休想从废墟中站起来。”

    松下幸之助经常演讲的地方有银行、商会、学校、寺庙、企业、工会等。他所演讲的话题也包罗万象，中心含义只有一个：战争只能给人类带来破坏和灾难，只有经济的繁荣才能实现人类的和平与幸福。自暴自弃无济于事，当务之急是重建家园，而重建家园最重要的是要有自强不息的精神。

    在演讲过程中，听众常常会提出一些国民生计迫切需要解决的问题。有一次，松下幸之助在大阪地方法院面对院长及50名法官演讲。

    一位法官向松下幸之助提出：“松下先生，您提出的繁荣之路是非常好的，但是如何用于解决实际问题呢？如今煤炭紧缺，一到天黑，大阪的许多地方黑灯瞎火一片。家用煤更是紧张，别说冬天取暖，连烧饭都成问题。您认为如何才会有煤炭呢？”

    松下幸之助说：“煤炭是工业的粮食，是家庭生计的必需品，日本要复兴，煤炭任重而道远。在政府的催促下，但还是难以如愿。为什么不出煤呢？你们问我，我去问谁？还是让我们问煤炭先生吧，煤炭先生说不愿意出来。”

    “松下先生，请您不要开玩笑了！”

    “为什么煤炭先生不愿重见光明，发光发热呢？这就是因为我们不把煤炭先生当人，虐待了它。”

    一位法官站起来，用指责的口气说道：“松下先生，请讲点正经话。”

    “尊敬的法官先生，我在讲正经话。”松下幸之助继续说道，“我再举个简单的例子，如今企业危机重重，正是用人之际，重要的人才要让他们的才华得到充分的发挥。企业领导鞠躬诚恳地说道：‘现在企业陷入危机，我恳求大家鼎力助我，好好干吧。’那么大家会说：‘好吧，我们一定不辜负您的厚爱，努力去干。’但是如果这样说：‘现在企业困难重重，大家拼命去干吧，当然薪水必须减下来。’很可能只有一两个说：‘好吧。’而大多数人会牢骚满腹，说：‘想得倒挺美，又要马儿跑，又要马儿不吃草，天底下哪有这样的事？’”

    “人不满可以发牢骚，但煤炭不会说话，只能沉默。但从事开采工作的人却会因为买家低廉而自己的劳动得不到合理报酬，长久下去，就会消极怠工，反