多销”之道：透过合理化经营，得到合理公平的利益，再把利益公平分配。他坚信，这才是社会和公司共同繁荣的基础。这个理论提出10年后，经过深思熟虑的松下提出辞去公司董事长的职位，守望公司的成长。

    晚年的松下幸之助搜索更多的是人应该有的生活态度，他以自己大半生的人生经验总结出以下几点。

    （1）人应该具备服务社会和贡献社会的精神，也就是要创造好的东西，创造有价值的东西，并以社会繁荣和发展作为个人生存的庄严使命。如果只是为了饭碗和个人的荣辱而工作，这种思想极其狭隘。生活和工作的目的解决后，还有需要注意的问题，就是为了同一个目的抱有合作的态度。

    （2）真正有用的人都是对工作十分热心、尽职，并且有热情的人。有热情才有生命力，这样的人就会受到大众的欢迎和信赖。相反，有些人的确有知识，但缺乏热情，对生活对工作抱有冷漠的态度，往往一事无成，他们的知识总处于一种封冻的状态。这种缺乏热情的生活，是苍白的。

    （3）“尽人事而听天命”，松下幸之助认为此乃至理名言。他说：“我从9岁开始工作，已经工作59年了，在漫长的岁月里，曾经遇到各种困难，其中也有两三年的时间，可以说遇到了大事或者说是难以逾越的障碍，如果那时我不是那样看待问题而张皇失措，也就不会有今天的我了。

    “遇到困难时，我自己从不悲观，坦然地面对逆境，无论是身体上的疾病，还是事业上的重大困难，每一次我都承认命当如此，无须多加考虑——这就是‘听天命’，同时我又尽了最大努力想尽一切办法去争取成功——这就是‘尽人事’。这样做，我就心安理得了。”

    松下幸之助是一个善于冥思的智者，在他深邃的眼中能读出独到的人生智慧。他认为：“人的生存意义不在于挣多少钱，而在于你为你的民族做了多少事。”松下幸之助一生追求的是如何为国家做出更大的贡献，如何帮助更多的人得到幸福……工作的本身如果是对的，是对社会有益的，金钱会自然而来。松下幸之助信仰的是这样的因果哲学：有了高尚的理想，其余的一切自然会水到渠成。

    松下幸之助认为经营者除了促进社会繁荣外，还必须存有使部属满足、快乐的心愿。身为主管，都应该有悲天悯人的胸怀，而不是对部属不加爱护的暴戾之气。

    悲天悯人是佛家的一种道德要求，倡导对人、地、物都怀有同情心，不论你从事什么职业都是如此。经营者为了达成企业的使命，往往要指使很多员工为我们工作，这些人有权利要求从职务和工作中感受到幸福和快乐。

    当然，悲天悯人的胸怀不是说对一切事物都以温和的态度处理。对于做错事的员工，同样要严厉地责备；对错误的行为，要断然地予以纠正。如果为了私情，故意隐匿处分，不只是误解了悲天悯人的真谛，到头来反而害了部属，这就是滥用了爱心。因此，只有凡事以大局正义为前提，该处罚时处罚，该奖励时奖励，才能算是了解悲天悯人的真正意义。

    身为主管，懂得悲天悯人，自然能竭尽心力地去爱护部属，而部属了解上司的这种宽厚胸怀后，对于因错误受到惩罚，自然也能够心平气和地接受，而且能真正从中总结经验教训。因此，要想成为受部属尊重的上司，悲天悯人的心胸是不可缺少的。

    松下幸之助的成功是因为他那种融合了东西方双重智慧的治理方式，不是因为垄断经营、技术领先……他将东方人的家族观念融入到了西方的先进管理体系中，创造出了“事业部”、“终身雇佣制”、“年功序列”等一系列影响世界的管理制度。松下幸之助这种“以人为本”的管理思想，使他手下的员工都把自己看做是公司的主人，因而具有了难以想象的团队理念和奋斗精神。