到长生不老药，可他得到的却是这样一句扫兴的话。但他对丘处机的坦诚印象深刻，所以没有表现出丝毫的不满。

    考验一个人的气量，有个最简捷的途径，就是让他的希望破灭。如果他依然心平气和，就说明他是个品格崇高、宽宏大度，并且有绝对自制力的人。成吉思汗就是这样一个人，表面看，他是半个野蛮人，实际上他已具备贵族的气派。

    在这之后，他更加尊敬丘处机。他问镇海：“我该怎么称呼这位世外高人呢？”

    镇海回答：“有人称他为真人，有人尊称他为师傅，还有人称他为活神仙。”

    成吉思汗点头说：“以后，咱们就叫他神仙吧。”

    神仙丘处机和成吉思汗在烈日炎炎的四月，结下深厚的友谊。丘处机向成吉思汗讲《南华真经》，讲他所知道的一切哲学问题，成吉思汗虽然不懂，可听起来一本正经，很有乖学生的模样。不过，这种交流是短暂的，因为成吉思汗正准备追击札兰丁，所以让丘处机先回撒马尔罕，他说：“等我扫平花剌子模最后的反抗力量，回到撒马尔罕，我们再秉烛夜谈。”

    1222年八月，成吉思汗回到撒马尔罕，他和丘处机密切交流，于是就有了下面的哲学命题。

    成吉思汗问：“如何统一天下？”

    丘处机回答：“不滥杀一人。”

    问：“如何治理天下？”

    答：“敬天爱民为本。”

    问：“如何长生？”

    答：“清心寡欲为要。”

    成吉思汗深以为然，说：“天锡仙翁，以寤朕志。”

    春节前夕，冬雷阵阵，成吉思汗极不安地向丘处机询问。丘处机回答：“雷，天威也。人罪莫大于不孝，不孝则不顺乎天，故天威震动以警之。我听说您的国境内不孝者很多，陛下宜明天威，以导有众。”

    成吉思汗默然，说到不孝，他有个儿子完全有资格被雷劈。这个儿子就是术赤，自攻陷玉龙杰赤后，术赤就在花剌子模西边过起了自己的日子，再也没有回到成吉思汗身边。他不明白，这个儿子到底怎么了，难道仅仅是因为他的出身而自我沉沦，破罐子破摔，连老爹都不要了吗？

    一想到这里，他坚定地点头说：“神仙说得对，那些不孝的人就该用天威震他！”

    丘处机笑了笑，来之前，他曾在河北境内写过一首诗：我之帝所临河上，欲罢干戈致太平。这是他来的目的，他希望用毕生所学所悟劝谏成吉思汗刀枪入库，马放南山，使天下太平。

    可是，他和成吉思汗接触时间越长，越觉得这是个幻梦。眼前这位两鬓斑白的老人，仍然有着充沛的精力和莫名其妙的征服情绪。丘处机的感觉是，他要永远征服下去，直到世界的尽头，只有一种情况会让他停住战马，那就是死神把他带走。

    然而，丘处机又注意到，纵然这位世界征服者离开人间，他灌输给后代的“永恒征服”的思想也会如幽灵一样附着在大蒙古国的身上，渗入骨髓，大蒙古国的征战杀伐不会因成吉思汗的离开人间而销声匿迹，可能会更上一层楼。

    丘处机，这位集儒家“以和为贵”、道家“不奢杀”和佛家“慈悲为怀”的终极思想家，面对把征战杀伐当成毕生使命的成吉思汗，一筹莫展。

    1222年初冬，丘处机请求成吉思汗放他回中原，他转弯抹角地说：“我是个道士，喜欢静处行坐，如今总和军队在一起，精神不爽，所以还是离开为好。”

    成吉思汗似乎听出了丘处机厌恶战争的言外之意，他也明白，自己不可能被丘处机塑造，世界上只有一个人可以塑造他，那就是代表长生天的他本人。他痛快地答应了丘处机的请求，不过当时天气恶劣，路途艰难，所以他请丘处机推迟行期，并且柔和地接受了丘处机转