在整个玄黄世界，成佛之路便有几条，一条如释迦牟尼、接引、药师佛那般有大宏愿，接引道而成佛。

    这种成佛虽然欠下道因果，却与道有益，世间增添了佛家体系，却也是有大功于地，乃是种下佛家之因的所在，不上好坏，却享受地间大因果、有大法力，为创始之佛。

    另外一条便是之独木桥之法，有千军万马过独木桥之法，明成佛不是简单之事，要经无数劫难，经历无数风雨，真正悟得佛家之法，在千万生灵才能有一人成功，一是功成便得大法力，成就一等佛家果位。

    还有一条之位便是接引之法，那便是你自身修为不足、见识不够，还不足以大悟佛家果位，那怎么办呢，那便是有佛家大能将自身所悟传授给你，接引你成佛，一旦功成也有大法力，却潜力和法力都不如自家所悟，只有称之为二等佛家果位。

    此外一条还有功德之法，依靠功德之力，强行将修行佛家之灵成佛，便为三等佛家果位。

    唐僧、沙僧、猪八戒明显或修为不足、或所悟够，走不得独木桥之法。

    但他们毕竟走过了西游之路，有大功于道，便有功德加上，再加上唐僧乃是金蝉子转世，需要接引回去。

    因此，在唐僧三人踌躇之际，忽见那下溜中有一人撑一只无底之船来，叫道“上渡，上渡”

    孙悟空火眼金睛，早已认得是接引佛祖，却不题破，只管叫“这里来，撑拢来”

    看到无底之船，三藏见了，又心惊道“你这无底的破船儿，如何渡人”

    佛祖道“我这船鸿蒙初判有声名，幸我撑来不变更。有浪有风还自稳，无终无始乐升平。六尘不染能归一，万劫安然自在校无底船儿难过海，今来古往渡群生。”

    孙大圣合掌称谢道“承盛意，接引吾师。师父，上船去。他这船儿虽是无底，却稳；纵有风浪，也不得翻。”

    长老还自惊疑，行者叉着膊子，往上一推。那师父踏不住脚，毂辘的跌在水里，早被撑船人一把扯起，站在船上。

    行者却引沙僧、八戒，牵马挑担，也上了船，都立在船之上。

    那佛祖轻轻用力撑开，只见上溜头泱下一个死尸。

    长老见了大惊。行者笑道“师父莫怕。那个原来是你。”八戒也道“是你，是你”沙僧拍着手，也道“是你，是你”那撑船的打着号子，也“那是你可贺，可贺”

    原来这接引之法有一个弊端，那就是他毕竟是直接传法，得悟的元神，肉身却是难以圆满，需要脱得肉身才得圆满，因此那唐僧脱却胎胞骨肉身，元神成就了佛家果位。

    相对来，沙僧、八戒、白龙马还是修行不足，难以脱却胎胞骨肉身，不能够直接成就佛家果位。

    接引佛祖因为接引唐僧有功，也分得西游之功劳，这自是另外一回事，此处不再细。

    唐僧他们渡过了河，到达了彼岸，从成佛的这里来，他们已经渡过了最重要的部分，只是个饶因果、潜力资质、经历和修为等会有差别，但都算修成了正果。

    “西游成了，佛家大兴成了”如来佛祖闻听唐僧来到雷音寺，十分喜悦，即召聚八菩萨、四金刚、五百阿罗、三千揭冖十一大曜、十八伽蓝，两行排列，却传金旨，召唐僧进。

    佛家虽有大兴之兆，但此大兴却与西游相连，一旦西游不成，佛家经典传不出去，佛家学没有人传继，那大兴就会变为大衷，佛家将有灭门之祸。

    唐僧众冉大雄宝殿殿前，对如来倒身下拜，将通关文牒奉上，启上道“弟子玄奘，奉东土大唐皇帝旨意，遥诣宝山，拜求真经，以济众生。望我佛祖垂恩，早赐回国。”

    如来一一看了，还递与三藏道“我今有经三藏，可以超脱苦恼，解释灾愆。三藏有法一藏，谈；有论一藏，地；