“吉祥”是狱内部分地下党员用的化名，执笔人是女共产党员胡其芬烈士，收信人为狱外的地下党员况淑华。据说况淑华在接信后立即向有关组织作了汇报，并在短短几天内准备实施一项劫狱计划，不料敌人抢先屠杀，整个营救计划落空。信中提到的“蓝先生”指的是渣滓洞狱的敌方看守黄茂才。这位黄茂才出身贫苦，因躲壮丁出来，在渣滓洞做一般看守。经过狱中地下党同志对他的有力争取，决心弃暗投明。黄曾冒着风险，先后从狱中为革命志士们带出信件近20封，并带回一批书报药品，这条极其宝贵的秘密渠道一直是渣打滓洞内的共产党员们获得同外界联系的重要途径。仅此一例，也足予证明党组织对身陷“人间地狱”的战友们的命运尤为关心并在千方百计想办法营救。

    然而，敌我在西南地区的战局变化太快了，快得敌我双方都有些估计不足——当然形势是朝我军节节胜利并比预期快得多的伟大胜利的方向迅猛发展的。

    面对胜利与死亡，敌我双方都在想着各自的命运。历史在此刻已经清楚地告诉世人：灭亡的一定是蒋家皇朝，胜利的一定是中国共产党人和中国广大百姓。然而正是这种已经明摆着的命运，使得即将的胜利者更加渴望胜利，使行将的灭亡者更加垂死挣扎。

    反动的和正义的，虚伪的和真诚的，无耻的和磊落的，在此刻皆在历史的舞台上淋漓尽致地表演着。而在所有的这些表演中，人的生命呈现出异常可贵或异常低贱的形态，因为人的生命在敌我交战的时刻，变得那么脆弱，那么不值钱，可又同时那么珍贵、那么坚强。

    这时，革命者的表演是：宁死不屈，斗志高昂，等待胜利。

    这时，反动者的表演是：虚伪百出，凶残无比，等待灭亡。

    1949年11月22日。国民党方面：早上就可以看到的《中央日报》还有模有样地登载了重庆市参议会议通过的《保卫大重庆方案》方案，内容大致如下：

    重庆为战时首都，西南重镇，举世注目。奠定戡乱胜利基础，必须确保重庆。无论军事、政治、经济必须痛下决心，彻底改善，重新做起，犹未为晚，谨就军事、政治、经济三方面改善势在必行，分列如次，送请政府立即实施。军事方面：一、改善官兵待遇，增强作战能力；二、减少行政费用，补充前线；三、严禁克扣军饷；四、军令统一……政治方面：一、动员人力物力支持前线；二、实行裁员减政；三、实行五户联保……经济方面：一、维持币信，以安人心；二、大量抛售黄金……

    其实，这时的国民党重庆政府已基本处于瘫痪状态，能做的也只是纸上功夫了。但在灭亡的最后时刻，他们也没有忘记忆将仅存的一点儿力量用来对付共产党，以及同他们有个人阶级恩怨的革命志士。

    伪重庆市市长杨森杀害自己的亲侄女便是典型的一例。

    11月24日，一手执掌重庆生杀大权的伪市长杨森一边忙着奉蒋介石之令，到处杀人放火，一边仍然不忘“借刀杀人”。这一天中午，他突然想起自己的一个“仇人”还留在渣滓洞没有杀掉，于是立即命令手下的宾兵“干掉她！”而且末后又恶狠狠地补了一句：“不留任何痕迹！”

    “是！”

    宪兵特务们立即到渣滓洞提人。“杨汉秀，出来！”这个被叫作杨汉秀的女共产党员就这样从女囚室被提走了。

    这位女共产党“要犯”杨汉秀，就是杨森的哥哥的女儿。杨汉秀是位典型的封建家庭叛逆者，她曾受朱德同志的影响，弃家奔赴延安，在著名的“鲁艺”学习过。后受组织派遣，回到重庆从事地下工作。这样一来，总与国民党“重庆市长”的叔叔杨森老唱对台戏。杨森本来就对哥哥的这个“不孝女”恨之入骨，偏偏因为1949年9月2日在朝天门发生了一场大火让杨家这对