出无本，入无窍。有实而无乎处，有长而无乎本剽，有所出而无窍者有实。

    有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。

    问曰：

    宇宙始前谓何形？

    宇宙之初是何状？

    宇宙生灵从何起？

    ......

    据《知·间经》中所载，四方上下谓之宇；往来古今谓之宙。

    然，宇宙始成之初已无从查起，但，宇宙内之起源其说是因为自然，天地之成形其说是因为顺势，万物之生灵缘起灵灭其说是因为造化。

    宇宙之初乃说是一片“视之不见，听之不闻，触之不觉，感之不到”的浑沌。

    何谓浑沌？

    据《知·间经》第三卷《浑沌篇》中所载，浑沌，也作混沌，子时得阳炁，丑时则阴無；寅不通光，卯则日出；辰时食后，巳则挨排；日午天中，未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙（鸿蒙）而万物否矣。再去五万万四千元，交亥会之初，则曰：幽暗、漆黑、阴晦、黑暗；虚无、空无、飘渺、空幻；朦胧、含混、模糊、隐约，而此两间之中生灵俱无矣，故曰：混沌。

    另，《知·间经》、《初始篇》中有记载曰：

    宇宙之初曰昏蒙，两茫昏蒙滋浑沌；

    混沌渐生天地元，衍化万物在其间。

    后曰：

    宇宙新开，鸿蒙初始，因势成因，以因结果，缘起灵生，万法储物，造化重重，开天有声。

    凡宇宙内存在的一切事与物，根据天地而滋生，依据万法而开变，遂据诸道化生灵，凭借自身争造化，感悟至道悟永生。

    此时，这间宇宙也是如此，  一切都在朦朦胧胧、浑浑沌沌中滋生着、改变着......

    某日，在这一方宇宙渐具开蒙化智之时，忽闻有一温柔甜美声音问曰：“这个小家伙你真的不打算带走了么？”

    这道甜美温柔的声音中带有一股浓浓的不舍与宠溺之情。

    接着，一道有些痞痞的、邪邪的声音答曰：“嘿嘿，我这不是给他一个机会嘛......”

    这道声音的主人好似在笑，只不过，他笑的有一点邪气，也有一点痞气，另外，似乎还夹杂有一丝丝不怀好意在其中。

    又过半晌，另有一道清冷却又带着怜惜的柔美声音问曰：“他什么时候才可以醒过来......”

    这道声音虽是清冷，却带有浓浓的关爱与担心。

    接着，那道痞痞的、邪邪的声音继续答曰：“嘻嘻，快了、快了......”

    这声音似是在敷衍，又像是在坏笑。

    这次没过多久，又有另一道清脆美妙、略带撒娇的声音问曰：“老公，要不我们把小木木带在身边吧，好不好嘛、好不好嘛......”

    这道声音清脆美妙的主人好似一边说着话，还一边在对被她唤作是“老公”的人撒娇着。

    这次，没等那道痞痞的、邪邪的声音继续回答。

    又是另一道妩媚妖娆、酥软至极的声音接着曰：“是啊，老公，我们就带着小木木嘛，把他一个人留在这里没人照顾很可怜的......”

    这道声音是那么的娇媚酥软，让此刻听闻此声者一时间全都陷入到她那充满诱惑力的声音“世界”中去了。

    而且，听其说话的语调，这道娇媚酥软的声音主人，也是一边说着话，一边在用她的肢体对那个被她们唤作是“老公”的人，同样撒娇着。

    紧接着又有一道略带哭腔的、柔柔弱弱的、温温软软的声音曰：“老...老...老公，我...我...我们就带着小...小...小木木吧，把...把