在宝瓶口下方修了一座锁龙桥。

    其实，这个神话所说的擒龙而不杀龙，也就是变水害为水利，整个都江堰工程正是如此。

    除了伏龙观，宝瓶口右边的山上还有二王庙，是祭祀李冰父子的。二王庙始建于东汉，最初是纪念蜀王杜宇的。在南北朝齐明帝时，望帝的塑像被迁到了他的家乡郫县，李冰的塑像供奉到了庙中。在宋代又增塑了二郎神的像，并且保留着春秋二祭和官祭、民祭的传统。二王庙的灌澜亭下刻有古代治水经验的“六字诀”、“八字格言”和《治水三字经》。

    大智大勇、鞠躬尽瘁的李冰，被蜀人称为“川主”。历代王朝对李冰都非常崇敬，据《蜀故》、《灌江定考》等记载，李冰逝世后被封为昭应公，汉代封为大安王，唐朝封为神勇大将军、司空相国、赤城王，宋时封为英烈昭惠仁佑王，元时封为圣德广裕英惠王，其子二郎神为英烈昭惠显灵仁佑王，并称二王，清时封为敷泽兴济通佑王，二郎神封为承绩广惠显英王等。

    在二王庙大殿东侧的茶楼里，爱国诗人陆游曾写下了《神君歌》、《视筑堤》和《观孙太古画英惠王像》等诗篇。写这几首诗时陆游正被贬为蜀州通判，传说有一天他到都江堰探觅胜迹，缅怀李冰的英雄业绩，走进伏龙观，看到画家孙太古所作李冰画像，诗人心有所感，对着画像顿首九拜。当天下午，诗人来到了茶楼上，模仿孙太古的笔法，也画了一幅李冰像……忽然一阵清风拂面，一只仙鹤盘旋而下，衔起画稿腾空飞去，这时，万里晴空飘浮着朵朵祥云，李冰飘飘然自天而降，诗人拱手相迎，高声叫道：“神君，陆游在此拜见！”陡然惊醒，却是南柯一梦。在惊喜交织中，诗人文思奔涌，便一气呵成写出了古风诗《观孙太古画英惠王像》，歌颂了李冰治水的伟大功绩，并发泄了对南宋王朝奸臣当道、扼杀人才的愤懑。

    在2008年的“5·12”大地震中，二王庙的建筑遭受了重创，但李冰的塑像却没有倒，这让二王庙的守山人感到十分的欣慰，他们曾悄悄对作者说：“您说怪不怪！这次飞石那么多，砸坏了那么多建筑，但是李冰的塑像却没有倒，过去修建的‘王庙’山门也还在！倒下的那个李冰石像是复制品，真品在伏龙观……”

    蒙难坚贞的李冰，老百姓无法接受他劳累过度、以身殉职的事实，于是又创造出一个李冰在什邡后城山遇羽衣人，飞升成仙而去的故事。传说章山后壁的大冢只是李冰的衣冠冢，附近有一升仙台，李冰升仙后藏衣冠于大冢中。

    老百姓还说，李冰死后升天为神，封为镇守天河的大元帅，日管九天银河水，夜管灌县都江堰。每逢洪水季节，他便会驾起九龙飞车，夜夜巡视都江堰。都江堰旁灵岩山上的黑风洞外，在晴天的仲夏之夜，幽暗无边的空谷里常常飘飞着万点磷火，大如晨星，小似流萤，闪闪烁烁，上下飘忽，人们说，这便是飞龙经过时掉下的鳞片。

    祭祀李冰的川主庙曾遍及全川。清代，很多县，甚至很多乡，都有李冰祠庙，数量之多，让人很难统计。以都江堰灌区外的犍为县为例，便有“川主庙”53座，一个乡场上便往往有两三座。

    两千多年来，成都平原一直流传着许多李冰显圣的传说，并保留着春秋二祭和官祭、民祭的传统。官祭一般与清明节都江堰的开水大典同时举行。清明放水节源于古蜀人对岷江水神的传统祭祀活动，也是对岁修后都江堰放水的庆祝，古称“祀水”，仪式十分隆重，带有浓厚的巴蜀文化特色。据史书记载，开水典礼已有1000多年的历史，由地方政府首脑和水利官员主持。清朝规定祭祀的礼仪是牲用太牢，祭用九品，祭官要穿公服，行二跪六叩礼。主祭官先到伏龙观祭祀“老王”【李冰】，然后沿着玉垒山古驿道来到二王庙。随着司仪的高声唱喏，官员们向李冰及二郎神行二跪六叩礼，敬献祭品