，宣读祝文：“维神世德，兴利除害。作堋穿江，舟行清晏。灌溉三都，沃野千里。膏腴绵洛，至今称美。盐井浚开，蜀用以饶。石人镇立，蜀害以消。崇极功德，国朝褒封。值兹春灌，礼宜肃恭，尚饔！”二王庙的祭礼完毕后，官员们来到堰工祠，瞻仰历代修堰有功者的塑像，最后来到杨泗庙前江边的祭棚内主持放水仪式。

    民国时，四川省政府也专门颁发了开水祭祀大典的礼仪。礼仪规定，在都江堰主要工程竖立高八尺、宽一丈的工程解说牌，在鱼嘴附近河滩搭建木台红帐祭棚，由省府和水利厅主要官员任主祭官。开堰之日，仪仗队抬着三牲祭品，鼓乐开道，由主祭官率领与祭人员步行出玉垒关至二王庙，沿途居民焚香燃烛迎送。到二王庙后，主祭官肃立李冰神像前，在香烟缭绕中，行三鞠躬礼，然后朗诵《迎神辞》：“曾曾小子，胚胞黄农。长被流泽，永赞神功。神之格思，百福所赐。作之述之，为万世利。”随从人员将鲜花捧送主祭官，全体肃立唱《纪念歌》：“系维我祖溯炎农，禹州稷谷大国奋为雄，遐迩被泽敷崇殷中，民福国利粮食是先锋，大造生产川人果腹庆丰年，足食足兵齐推重，青城八百里，都江十七县，维王建奇功。”歌毕，分别献花、献帛、献爵、献食。主祭官读《祝辞》，全体向李冰神像行三鞠躬礼，然后奠爵，焚祝帛，设送神位，唱《民工歌》送神。主祭官再向李冰神像行三鞠躬礼，最后鸣礼炮三响。祭祀完毕后，随从官员又到杨泗庙祭祀历代修建都江堰的有功人员，最后到江边祭棚祭江神。

    典礼的高潮是砍杩槎放水。在锣鼓喧天、礼炮齐鸣中，几个慓悍的河工，挥动利斧，砍断杩槎上的绑索，河滩上的人用力拉动绳子，岁修中拦河的杩槎立即解体倒下，江水如脱缰之马奔腾咆哮，汹涌而下，将岷江水引入内江，再流进万顷良田。孩子们欢笑着跟着水跑，纷纷扔下卵石“打水脑壳”，祈福消灾；沿河的婆婆大娘们争着去舀“头水”祀神，求神保佑五谷丰登。而主祭官也必须立即坐车赶回成都，争取在“水头”前到达，否则便被认为当年水会不够用了！

    开水大典仪式隆重古朴，气氛神圣庄严，场面宏伟壮观，有“天府第一盛会”之称。解放后，1950年清明节举行了第一次开水典礼，1957年以后因为修建了钢制机动闸门无须人工放水便停止了这一活动。为了弘扬民族传统文化，都江堰市1990年正式恢复了放水节，并命名为“中国都江堰市清明放水节”，举行仿古放水仪式，使其成为具有浓郁地方特色的盛会。这一天，都江堰旁的玉垒山下人山人海，划龙舟、耍龙灯、放鞭炮，向祭祀李冰父子的二王庙献上“三牲礼”和川剧，并同时举办迎春花会、李冰灯会、文艺会演以及物资交流和经贸洽谈会，吸引了许多中外佳宾前来参加。

    另一个活动是民祭，在李冰和二郎神的生日举行。传说农历六月二十四日是李冰的生日【一说这天是二郎神的生日，两天后才是李冰的生日】，一连热闹十几天，灌区几十个县的几万人扶老携幼，自发到二王庙进香。二王庙前常常挤得水泄不通，进香的人摩肩接踵，不单祈求丰收，还各自述说自己不同的心愿，祈求李冰父子赐福，甚至夫妻吵架、婆媳不和者，也在李冰像前哭诉。

    其实，老百姓在对李冰的大规模祭祀中，也暗暗地隐藏着一个心愿：希望地方官们都和李冰一样，为民造福！

    五、科学与宗教民族与文化

    作为伟大的哲学家、科学家和实干家，李冰在治水工程中，给后人留下了许多宝贵的经验。

    为了生存，古蜀人曾采取了很多办法与洪水搏斗，治水逐渐由“导”发展到了“别”和“决”，李冰正是总结了前人的经验，由单纯避水害发展到兴水利。整个工程归纳起来就是“凿”【凿离堆】、“壅”【壅江作堋】、“穿”【穿二江成都之中