下了10个流量。11时25分，江流完全截断……

    在漫长的两千多年中，遵循李冰之法，人们总结出了“六字诀”、“三字经”、“八字格言”以及“新三字经”等，丰富和发展了都江堰的治水经验，成为经过实践检验、符合科学原理的宝贵财富，在我国水利史上产生了重大影响。

    “六字诀”即“深淘滩，低作堰”六字，据传，这是李冰留下的治堰准则。前面已经论及，“深淘滩”就是指对内江凤栖窝一带的河床，每年淘淤时必须淘到一定的深度，应以所埋石马或卧铁为准。否则来年春耕用水期间，宝瓶口就可能进水不足，不能保证灌溉的需要。有“深淘一寸，得水一寸，深淘一尺，得水一尺”的说法。同时，如不深淘，也会在汛期抬高水位，增大飞沙堰的压力，甚至冲毁飞沙堰。所谓“低作堰”，指的是飞沙堰不能筑得太高，一般只高出坝前河底六尺左右，否则“堤过高，则至秋水滥伤禾”，并影响飞沙堰的泄洪和排沙效果。

    都江堰还有治水“三字经”。

    清同治十三年【1874年】灌县【今都江堰市】知县胡坼将历代都江堰治水的经验编成治水“三字经”，刻在了二王庙的石壁上，内容是：“六字传，千秋鉴。挖河心，堆堤岸。分四六，平潦旱。水画符，铁桩见。笼编密，石装健。砌鱼嘴，安羊圈。立湃阙，留漏罐。遵旧制，复古堰。”

    清光绪丙午年【1906年】，知成都府事文焕对原“三字经”作了修改后，又重刻在二王庙石壁上，内容是：“深淘滩，低作堰。六字旨，千秋鉴。挖河沙，堆堤岸。砌鱼嘴，安羊圈。立湃阙，留漏罐。笼编密，石桩健。分四六，平潦旱。水画符，铁桩见。岁勤修，遇防患。遵旧制，毋擅变。”

    这两种“三字经”，内容是基本相同的，只是后者略有增加。

    清光绪元年【1875年】署水利同知胡均，自撰并书写“遇弯截角，逢正抽心”八个字刻在二王庙山门上。这就是“八字格言”，是古人留下的治河要领，现仍广泛适用。

    “遇弯截角”就是指在河流的弯道采取凸岸截角与凹岸挑流护岸相结合，使弯道变得顺直一些，减轻主流对凹岸的冲刷，与现今治河中的截弯取直原理相近，但又不完全一样。前者是改变主流的方向，而后者是改变河槽。

    “逢正抽心”是指遇到顺直的河段而河道岔沟又多的时候，应当疏浚河槽的中间部分，再利用水流冲大其过水断面，使主流更直，防止洪水冲刷堤岸。

    此外，在二王庙的山门上，清人吴涛还刻了“乘势利导，因时制宜”八个字，这也是都江堰治水的核心理念之一，不仅对都江堰渠首工程的布置起着指导作用，而且对都江堰工程的长期运用、经久不衰也有着重要的指导意义。

    1978年，当时的四川省委书记赵紫阳对治理都江堰作出了指示，温江地区也提出了意见，根据这些指示和意见，都江堰管理处组织技术人员，又一次对河道进行了规划，并总结了新中国成立后治理都江堰及各灌溉干渠的经验和教训，提出了“新三字经”，内容是：“深淘滩，高筑岸；疏与堵，要全面；险工段，双防线；前有失，后不乱；堤夯实，坡改缓；基挖够，漕填满；石砌牢，脚放坦；勤养护，常看管。”

    除了工程技术方面的宝贵创造外，李冰在吸取蜀先民治水经验并动员民众积极投入治水工程方面，也有很多特殊的做法。

    蜀西诸羌生活的岷江上游本是著名的地震危险区，地震以及地震诱发的滑坡、泥石流等自然灾害特别频繁，历史上岷江上游曾多次受阻形成海子，酿成水灾……在这种自然环境中，为了生存和发展，羌族特定的民族文化——治水文化便诞生了。

    《史记·六国年表》有“禹兴于西羌”的记载，羌族人一直视大禹为自己民族的祖