以任四，则四且为吾用，而二阴者独何往哉！“匪孚”者，非其所孚也；“元”者，始也；“元永贞”者，始既以从之，则终身为之贞也。自六二之外，皆非我之所孚也；非我之所孚，则我不求聚，使各得永贞于其始之所从，“悔亡”之道也。

    （校注）

    (1)挟位：《苏氏易传》作“存位”，误。

    上六：赍咨涕氵夷，无咎。

    《象》曰：“赍咨涕氵夷”，未安上也。

    “未安上者”，不乐在五上也。