非时杀牛而求之，而不知时祭之福，不求而大来也。人之情，在难则厌事；而无难之世，常不能安有其福。故圣人以为“既济”之主，在于守常安法而已，求功名于法度之外，则《易》之所谓杀牛也。

    上六：濡其首，厉。

    《象》曰：“濡其首，厉”，何可久也？

    “既济”之上六，毕济之时也。而以阴居之，未免于危也。