他和温妮驱车到一片开阔的田野里散步。温妮记得那次谈话是请她帮助叛国罪审判辩护基金会募捐。或许是广阔的南非草原和空旷的天空，唤醒了他们对少年时代的回忆。曼德拉和温妮少儿时代都放过牛、羊，热爱特兰斯凯的土地。温妮的父亲哥伦布·马迪基泽拉曾担任过学校校长。温妮9岁的时候，母亲去世了，温妮在去寄宿学校读书前一直照顾弟妹。她的名字诺姆扎莫的意思是“经受考验、勇于奋斗的人”，那时候名副其实，此后也一直名副其实。

    此时温妮的第一个女儿泽纳妮出生了。她的丈夫的大部分时间被迫浪费在叛国罪审判庭上，他们只有很短的时间在一起。曼德拉一大早跑步锻炼，回来喝一杯温妮给他准备的鲜桔汁，早饭一吃完，他就要踏上赶往比勒陀利亚的长途行车路程，司法部长声称：“不惜花几百万镑”也一定让审判进行下去。“花时间算得了什么？”他问道。这时审判已经进入第3个年头。

    审判千篇一律，没完没了。大部分被告都远离家乡，倍受折磨，他们的家属得到了辩护基金会的资助。曼德拉、坦博是少数能住在家里并能有部分时间继续工作的人。大批被查封材料成为指控中的证据，这里边包括有“荤汤”和“素汤”的标记。

    在国际事务中，非洲舆论能产生深远影响的就是联合国。曼德拉指出，苏联、印度及其它几个国家“一如既往地、无条件地支持被压迫人民的自由解放斗争”，美国则往往“与那些主张奴役他人的国家为伍”。

    顽固的阿非里卡人赞同政府“面临险境”时所具有的警惕性。而美国学者格温多伦·卡特教授和汤姆斯·卡里斯认为非洲人与白人之间的冲突与那道貌岸然的“叛国指控”程度之严重不分伯仲。但两星期之后的1956年12月19日，预审开始时的气氛却热闹非凡而并非庄严肃穆。很多人唱着非洲人国民大会的歌聚集在德里尔厅四周的街道上，审判将在德里尔厅进行。囚车里面的犯人也在高唱歌曲。大厅是一个四处通风的昔日殖民者的遗物，惊惶失措的警察与被告人、观众及记者挤成一团。开庭了，156名被告一排排地坐下，俨然是参加大会的代表团。法官刚一开口讲话，便发现麦克风出了毛病，什么也听不到。法官只得在一阵笑声之中宣布休庭。

    在曼德拉、西苏鲁、坦博被警察押送到约翰内斯堡古老的福特监狱的同时，南非的军用飞机还从全国各地运来不同种族的男人和妇女，把他们也监禁在这座监狱里。这些被监禁的人当中有来自纳塔尔的卢图利酋长、奈克尔博士和伊斯梅尔·米尔，还有来自东开普的马修斯教授。除了少数领导人之外，156名被告中大部分人是司机、职员、工厂工人、劳工、教员和家庭妇女。

    由于一些被告被保释出来，每天曼德拉都要开车把他们的几个同伴从镇里接到德里尔大厅来。他们在政府提交的指控书中和风马牛不相及的证人供词中找到不少笑话。检察官讲，他要证实被告是民族解放运动成员，该组织发言人宣传过马克思主义和列宁主义有关社会和国家的论述，青年联盟的行动纲领及曼德拉的演讲和文字材料是指控人拿出的主要材料。政府还要证实自由宪章设想了向共产主义迈进的步骤，并将成为一场革命的序幕。辩护律师驳回了这一指控，明确宣布大会联盟宪章所表达的宗旨。他辩解道：不只是156人在受审判，“而且他们以及成千上万生活在我们这块土地上的人所公开信奉和表达的思想也在受审判。”

    按习俗，婚礼应在两家分别举行。但时间已不允许他们去纳尔逊在库努的家了。从传统的意义上说，他们的婚礼并不完整的。为了这个原因，温妮留下了结婚蛋糕的一部分(她现在还留着这块蛋糕，等着她的丈夫从监狱里出来的那一天)。

    午休时候，东开普合唱队在大厅后面唱起了卡尔塔的《自由之