颛臾，而是国君的利益吧。”

    当上鲁国上大夫之后的一段时间里，孔子在齐鲁国君的夹谷会上发挥出色，既维护了国家主权又保护了国君安全，一时成为政治明星。三桓主动与孔子交往，并且希望他推荐人才。这个情况下，子路被孔子推荐给季孙家做管家，随后子路又引荐了冉有做费邑宰，这样孔子的两名学生就成了季孙家最重要的两名家臣。

    拿人家的薪水，就要给人家干活，子路和冉有尽心尽力为季孙家效力。可是，孔子对季孙很不满，渐渐地对两个徒弟也不满起来，认为他们在助纣为虐，经常批评他们，而两个弟子就很为难。既然颛臾是鲁国的属国，那么是否攻颛臾应该是由国君决定的。问题是鲁国国君早就成了摆设，季孙说打谁就打谁，所以孔子尽管是鲁国的大司寇，也没屁可放。那么，季孙为什么还要攻打颛臾？因为作为鲁国的属国，颛臾向鲁国国君进贡；而季孙吞并颛臾之后，这里就成了季孙家的地盘，GDP就都是季孙家了。所以，季孙的目的是化公为私。

    孔子改变不了季孙家的决定，反过来要求两个弟子去改变，这就有点勉为其难了。不过从另一个角度说，季孙家的家臣实际上比鲁国的大臣更有权势。

    最终，冉有还是率领费邑的部队灭了颛臾。

    不患寡而患不均，这个成语来自这里。

    既来之，则安之。这个成语来自这里。

    分崩离析，这个成语来自这里。

    祸起萧墙，这个成语来自这里，意思是内部发生祸乱。萧墙，是国君宫殿大门内（或大门外）面对大门起屏障作用的矮墙，又称“塞门”；萧墙的作用，在于遮挡视线，防止外人向大门内窥视。上文中的萧墙之内指代鲁国国君，过去的说法都认为是指代三桓或者季孙家内部，错。

    基于周礼，孔子对三桓始终心怀不满。所以周礼对孔子也是一把双刃剑，孔子通过鼓吹周礼而著名并且如愿以偿当上了高官，可是对周礼的执著让他对三桓充满成见并且一次次站错队。

    总有人会假公济私，总有人会损公济私，总有人会化公为私，而能够做这些事情的人往往是有权势的人。过去的教材总是告诉我们，美国的对外战争都是代理人战争，表面上为了国家利益，实际上都是为了各大财团的利益，这些财团，就相当于三桓。

    “吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”孔子看得清楚，而季孙之忧实在是太多了。

    1.29（11.24）

    季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”

    季子然问：“仲由和冉求可以算是国家的大臣吗？”孔子说：“我以为你是问别人，原来是问由和求呀。所谓大臣是能够用周礼的要求来侍奉君主，如果这样不行，他宁肯辞职不干。现在由和求这两个人，只能算是家臣罢了。”季子然说：“那么他们会一切都跟着季氏干吗？”孔子说：“杀父亲、杀君主的事，他们也不会跟着干的。”

    季子然是季孙家的人，对孔子很反感，因此来讽刺孔子，意思是说你既然这么反感我们家，这么瞧不起家臣，你最好的弟子还不是在我们家做家臣？我们要他们做什么就做什么。孔子首先贬低子路和冉有，之后说即便是这两个不成器的家伙，也不会违背我的原则跟着你们对抗国君的。

    孔子其实也就是嘴硬，子路和冉有当然不会杀国君了，季孙也不会杀啊，可是子路和冉有帮着季孙干了不少损公肥私的事情。

    具臣，就是家臣。

    对照着说，大臣就相当于政府官员，家臣就相当于企业高管。企业高管怎么为企业挣钱都没