富贵，这一点孔子从不掩饰。否则，周游列国干什么去了？子贡的口才回答这个问题绝对不用模糊，而且，按照子贡的风格，也决不会否认事实。所以，子贡承认孔子有所求，但是同时说明孔子通过什么样的方式去求取。最后，子贡反问：孔子所求的，难道不是大家所求的吗？

    春秋时期的人比后来的人要直率很多，没有后来这么多伪君子，分明是为了一个寻常的目的，却一定要把自己说得很超然很高尚。就像这句话，子贡原本是大大方方承认的，后人偏要怪几个弯，把孔子说成不食人间烟火的人。

    每个人都是有所求的，都是有自己的目的的。有所求是正常的也是合理的，只是实现所求的手段反映一个人的品德。

    7.33（12.8）★★★★

    棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也。驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之椁犹犬羊之鞟。”

    棘子成说：“君子只要具有好的品质就行了，要那些表面的仪式干什么呢？”子贡说：“真遗憾，夫子您这样谈论君子。一言既出，驷马难追。本质就像文采，文采就像本质，都是同等重要的。去掉了毛的虎、豹皮，就如同去掉了毛的犬、羊皮一样。”

    棘子成是谁？不知道。不过既然子贡称他为夫子，此人的地位应该是很高的，或者学问应该是很高的。棘子成来说这段话的目的是什么？也是质疑孔子。孔子曾经说过“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”，提倡文与质相得益彰，君子要二者俱备。子贡的回答很巧妙，比喻很恰当。假如孔子在世来回答这个问题，大致也就是这样。此时回顾，子贡在与孔子的斗智斗嘴过程中学到了很多。原先，子贡固然口才不错，可是言不及义，多半是富二代那种油嘴滑舌以及商人的花言巧语，通过在孔子这里的学习，子贡的口才上了档次，逻辑能力和比喻借代的水平有了质的提升。因此，子贡是最深刻感受到老师学识的人，这也就难怪子贡竭力吹捧孔子了。

    从叔孙武叔到陈亢到棘子成，基本上反映了这样一个事实。在孔子去世之后，从当权贵族到孔子的门徒到其他的学者，对孔子的质疑是连绵不断的。而捍卫孔子最得力的就是子贡，子贡凭借自己的地位、学识、口才和对老师的崇拜，对所有的质疑者予以毫不客气的反击。孔学能够延续，能够发扬光大，子贡可以说居功至伟。子贡就像一把保护伞，保护着曾参、子夏等人去传播孔子的学说。

    人靠衣裳马靠鞍，实在不行去整容。一盒月饼几百块，卖的实际是包装。

    附 传奇般的子贡

    子贡是一个具有传奇色彩的人物，对于孔子，对于孔学，子贡都是不可缺少的人物。

    子贡与孔子的关系是学生与老师的关系，他们从敌对到相互欣赏到情同父子，简直就是一幕幕喜剧。

    孔子晚年，子路在卫国、颜回早死，冉有老师关系不佳，因此孔子特别依赖子贡。而子贡情商超高，又特别有钱，对老师从心底里关心。冉有和子贡都在帮老师，但是子贡帮老师更有技巧，往往既帮助了老师，又照顾了老师的面子，可是说件件事情都抓在老师的痒痒肉上，所以孔子非常喜爱他。

    孔子临终，盼望着子贡前来看望自己，当子贡赶来的时候，孔子在门口迎望，慨叹：“赐啊，你怎么来这么晚啊！”孔子的后事，也都是交代给子贡去办。

    而子贡不仅为老师尽心操办了后事，还为老师守墓六年。之后，所到之处，都在宣扬老师的名声和学问。历史上认为，子贡是第一个也是最卖力把孔子推上圣位的人。孔子的学校也是在子贡的全力扶持下得以继续和发扬，因此，对于孔门和孔子的学说，子贡的贡献可以说无与伦比。

    除此之外，子贡还是一个伟大的外