。”

    子贡问怎样与朋友相处。孔子说：“坦诚地劝告，恰当地表达，如果不听也就罢了，不要自取其辱。”

    这个时候，子贡已经很谦虚了，主动来向老师求教。孔子的话也很诚恳，告诉子贡什么都要适可而止，不要想把自己的想法强加于人，那样会失去朋友。孔子的说法，又是针对子贡的弱点，子贡喜欢把自己的观点强加于别人，如果别人不同意，他就喋喋不休，说个不停，时间久了，就让人烦了。

    人与人之间打交道，要充分考虑到每个人不同的性格、处境等等因素，即便是好朋友，也不要强加自己的想法给对方。有的时候你是善意，但是对方感觉不到；你的方法好，但是对方领略不到。反而你说多了，对方会怀疑你有什么企图。所以，即便是朋友，也要掌握好分寸。

    国家之间同样如此，强国大国先进国家总想把自己的文化和模式移植到落后国家，又是太急迫太强势，常常受到抵制，受到怀疑。

    这是交朋友的道理，朋友之间说话其实也要有分寸，很多朋友之间分裂并不是因为什么利益关系，而是一方想强加自己的想法给另一方。当双方的社会地位、财富等等不太相近的时候，这种情况最容易出现。

    7.9（5.4）★★

    子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”

    子贡问孔子：“我这个人怎么样？”孔子说：“你呀，好比一个器具。”子贡又问：“是什么器具呢？”孔子说：“是瑚琏。”

    和老师的关系缓和了，子贡觉得自己表现不错，想得到老师的表扬，于是来问老师怎么看自己。孔子说他是瑚琏，瑚琏是祭祀用的玉器，很贵重。子贡见老师把自己比喻成瑚琏，以为老师很看重自己，非常得意。可是，子贡得意得太早了，孔子的表扬可不是那么轻易得到的。

    所以，表扬不能讨，讨来的表扬往往是酸溜溜的，要么就干脆是讽刺。

    不要讨表扬，讨表扬多数情况相当于讨骂。当然，比讨表扬更糟糕的是自己赞扬自己，自己歌颂自己，自己肯定自己，自己说别人缺了自己就不行。

    7.10（2.12）★★★

    子曰：“君子不器。”

    孔子说：“君子不像器具那样（只有某一方面的用途）。”

    这句话是紧接着上句的，刚说完子贡是器，紧接着就说君子不器。既是拿子贡开玩笑，也是告诉他要好好学习，多掌握几门知识。

    看上去，孔子还在讽刺子贡，其实是拿他找乐，充满善意。孔子为什么不直说子贡还需要学习，而是采用这样的方式呢？首先是孔子觉得子贡很可爱，忍不住开个玩笑；其次，孔子认为子贡还是很骄傲，因此应该适度打击他一下。

    同样的方式，孔子也在子路身上用过，孔子的幽默感可见一斑。用这样的方式，学生们的印象会非常深刻，可以说发人深省。

    人有专才有通才，所以君子可器可不器，现实来看，还是专才比较好一些，所以，老夫子的这句话没什么现实意义。

    7.11（2.14）

    子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

    孔子说：“君子合群而不结党，小人结党而不合群。”

    君子与众人都友善，但是坚持原则，不会比附于人；小人则因为利益而纠结在一起，对众人则疏远。

    这句话与“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉”意思相近，看上去更严厉，实际上则更正式，应当是孔子当面对子贡的劝诫，话虽重，可是很诚恳。

    小人结党，所以君子斗不过小人。

    7.12（2.16）★★★★★

    子曰：“攻乎异端，斯害也已。”