”

    子游说：“丧事做到尽哀也就可以了。”

    这句话，也是孔子曾经表达过相同意思的。子游是个思维灵活的人，对于孔子的学说，他往往把符合自己想法的话拿来用。从子游强调这一点来说，他比孔子的思想要更开放一些，对于丧事没有看得那么重。

    什么事情都要适可而止，否则就假了。老板的妈死了，你哭得比领导还要带劲，那不是假哭是什么？

    11.4（19.15）★★★★★

    子游曰：“吾友张也为难能也，然而未仁。”

    子游说：“我的朋友子张可以说是很努力很刻苦了，然而还不够灵活不懂得变通。”（旧译：“我的朋友子张可以说是难得的了，然而还没有做到仁。”）

    历来的解释，都是说到“难得”和“做到仁”，至于什么是难得，什么是仁，一概不说，所以都是蒙混过关，骗人钱财。以子游和子张两人的个性来说，子游说子张的短处，一定是用自己长处。所以这个难能，就是刻苦努力的意思，算是子游承认子张的长处，之后就说他的短处是不懂得变通，意思就是情商不够，不好相处。什么是仁？孔子没有给过标准答案，每个人问这个问题得到的答案都不一样，但是有一点是一样的，那就是“改正你的不足以适应社会就是你的仁”。所以，这里的“未仁”就是指子张的短处。

    子游和子张的关系看起来还是不错，而这段话肯定是对别人说的。

    子张这样的性格，放在今天，倒是一个非常好的财务总监的人才。

    11.5（19.16）★★

    曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”

    曾子说：“子张外表堂堂，不过不太容易相处。”

    这句话历来的说法就是五花八门，有说曾子贬低子张还没有达到仁，有说曾子认为自己达不到子张的仁，还有说曾子说自己不能与子张一起修炼仁。首先，曾子的个性，不可能去贬低谁；其次，子张的个性，也很难让别人佩服。所以，曾子的话并不是要贬低子张，也不是要抬高子张，只是说这人不好相处。

    曾参和子张也是岁数相仿的师兄弟，曾参和子张之间并没有矛盾，尽管他们之间也没有什么交情。这句话，应当是有弟子问起子张是个什么样的人，曾子这样回答。而这个时候，子张已经回陈国办学校去了。

    子游说子张不好处，曾参也说子张不好处，子夏不用说了，根本不跟子张处。由此可见，子张真是不好相处。

    人不要太迂腐固执，否则就算是品德高尚，人们也只能敬而远之。何况，谁又比谁品德高尚多少呢？

    11.6（2.18）★

    子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

    子张要学当官的学问。孔子说：“要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少得罪人；要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有把握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔。说话少抱怨，做事少后悔，官职俸禄就在这里了。”

    禄，就是俸禄。干禄，就是当官的意思。整段话的意思很明确，没什么需要补充的了。子张这人固执爱钻牛角尖，不懂得变通，遇上走不通的地方不知道绕道走，所以孔子让子张遇上不懂的地方先放一放，走不通的道绕着走，就是针对他的缺点。另外，子张喜欢抓住别人的小辫子喋喋不休，孔子因此让他少说话，不要得罪人。尤，得罪人的意思。

    整段话，其实孔子在说的就是怎样保住自己的官位，而不是怎样有所进取有所成就。这说明孔子不太看好子张的仕途，担心他的性格可能干不了多久。

    说话少