“国家不得了也，官家又不修德。”

    岳飞如是说。

    国家当断不断，纵敌玩寇，使本在罗网中的金军逃脱。这本是最卑劣的将军们巩固自身地位才使用的下三烂招数，可一个国家居然用了。它是想应付谁，想要挟谁，想毁灭谁？！

    国家公然做这样的事，前途何在，如何得了？

    至于修德。

    一个人总要有一颗真挚、理智、光明的本心，才会做出光明、理智的事来。看赵构前半生的所作所为，之所以倒行逆施莫名其妙，都是因为他的心术不正。

    修德是很重要的。

    世人的眼睛是亮的，清楚岳飞说的是不是实话，是不是对的。

    这句话只是开端，淮西之战刚刚结束，各个细节都在眼前，岳飞愤懑难当，说了第二句、第三句话。他转向张宪说：

    “张太尉，我看像张家军那样的兵马，你只消带领一万人去，就可以把他们蹉踏了。”

    又转向董先说：

    “董太尉，像韩家军那样的兵马，我看你不消带一万人去，就可以把他们蹉踏了。”

    这两句话在正常状态下看来，是很不合适的，会引起中国人第一时间的反感。为什么呢？不外乎“做人”的道理。

    做人要时刻谦卑、时刻低调。柔弱既然胜刚强，那么即使事实真的是那样，也不能直说！哪怕张俊、韩世忠真的退化到那种地步，你岳飞也不能这样公开评判攻击，恶化同志关系。

    可他说的是不是实话呢？张俊抛开不论，这人是什么货色，历史清楚，包括他自己都很清楚。至于韩世忠，黄天荡时的韩世忠到哪儿去了？以几千兵马截击十万金军，置生死于度外、置利害官爵金银于度外，什么都不在乎，只要归还二帝、归还河山的韩世忠到哪儿去了？

    应该说，他才是第一个提出还我河山的人。可是，现在这人怎么了？只是截断退路而已，就直接撤退了。他本来应该不管张俊怎样，不管临安怎样，率水军截断淮河，以一部之力断金军退路，让这场战斗不得不打起来！

    时间在变，一切都在变。唯一没变的岳飞在失望之余难免口出怨言。这一次，论道理他没有任何错误。而在另外一些层面上，他却错得很幼稚。

    如此三句话说完，淮西之战才算真正结束。剩下的就是老节目，去临安述职，说一下在这次工作中各自的表现。

    张俊是最积极的，他没等赵构下诏书集合，就先写了份奏章。里面大篇幅展示了柘皋之战的胜利，突出了杨沂中勇于首战的英勇，以及他个人临危不乱反败为胜的指挥艺术，最后指责了刘锜的作战不力。如此会战，被寄予厚望的精锐之师居然不见作为。

    不作为，是重罪！

    这之后，张俊单独用一章详细论述了岳飞的问题。岳飞行动迟缓，久久不上战场，耽误了一次又一次的歼敌良机。甚至在战局不利的情况下，也不见近在咫尺的他伸出援手。

    为什么会这样？为什么除远在川陕的吴家军之外，全体战将都已莅临战场，参与此战，唯独岳飞坐视生死，置国家利益于不顾？

    这不是单纯的表面现象，联系此前岳飞一贯的好战表现，一定有深层次的原因。为国家利益出发，一定要谨慎对待，认真研究。

    什么叫倒打一耙？而这只是张俊表演的开始。他长年泡在临安城里，和皇帝、首相近距离接触。一个庞大的计划在这几个人心里生成，而张俊是重要的棋子，起到了决定性的作用。

    三大将应召入朝述职，张俊轻车熟路，最先到达，其实也可以说他从淮西战场下来之后直接就回临安了。第二个是楚州方面的韩世忠，他的距离相对近一些。

    韩、张入朝，临安震动。从规格上讲，这本是一次例行