除奸功成的崇祯把全部精力都投入到中兴大明的伟业之中。

    他深刻地感觉到时间不够用。大明的国土是如此的辽阔，大明的人才是如此地稀缺，大明的奏章是如此之多，大明的百姓是如此之苦——想起大明的百姓是如此的苦，崇祯的眼泪就哗哗的：开国都两百多年了，为什么让百姓的生活过得好一点这样一个简单的目标还是达不到呢？

    天公也不做美。崇祯四年，自开春以来京师就没下过一滴雨，干渴的土地旱得人心里发毛，也旱得崇祯内心羞愧不已：这都是我领导无方、领导无方啊，现如今，惹得老天爷都动怒了。

    为了感动上天，崇祯搬家了。他从乾清宫搬到文华殿去住，还每天吃素，刻苦自虐。他希望老天爷看在他每天刻苦自虐的虔诚劲上，能够下点雨来一一让他明白，他崇祯还有救，还是一个可堪重任的皇帝。

    崇祯在等雨。

    等雨的日子是难熬的，但也是充满希望的。

    但是希望在一点点破灭——干旱越来越严重了。

    崇祯这次是真的羞愧了。全天下人都知道他在向老天爷祈雨，也都虔诚地相信：雨马上就要来了。因为他崇祯是天子，上天的儿子。他向老天爷祈雨，老天爷能不给点吗？多少也是个意思啊！

    但是雨一直没下。

    等雨变成了一场恐怖行动——这样等下去怎么能不恐怖呢？老天爷如果一直不下雨就说明它不认可这个天子了，那崇祯施政的合法性就会受到世人的质疑。这可是关系到江山社稷、生死安危的大事啊。

    崇祯终于写下了《罪己诏》。他把心中的焦虑一一列举出来，希望手下的官员们来和他一起检讨自省：

    用人者选择不当，任事者推诿不前，刑法失中而狱底多冤，墨吏纵横而小民失所，官之参论修怨徇私，抚按举劾视贿为准，南北直隶及十三省之召买暗派穷民，边塞民膏多充官员私囊，军队扰害地方妄戮无辜。

    这是一个皇帝的检讨书，但崇祯不知道自己这一回能不能过关——都说老天爷的眼睛是雪亮的，我把这些弊端都改了，老天爷，你总该原谅我了吧。

    手下的官员也被崇祯给感动了，他们纷纷献计献策。除了人工降雨这法子没想到外，其他什么法子都想到了。浙江道御史王道直从儒家天人感应学说的角度向皇上一针见血地指出：皇上前两年杀人杀得太狠了，从魏忠贤到袁崇焕，用了重典，使肃杀之气干扰了春生之意，现在应该怡养天下以和平啊，不要动不动就开杀戒了。

    王道直的话虽然犯冲，但是听上去也确实很有道理。是啊，是不是杀得太多下手太狠，以至于老天爷都不答应了。特别是对袁崇焕，凌迟处死，现在想想，好像也用不着那么狠。崇祯心中闪过一丝悔意，但是很快地，他就提醒自己不能后悔。

    帝王是不能后悔的。这是帝王和普通人不一样的地方，而且乱世用重典也不是我崇祯一人在用，先祖朱元璋比我用得还狠呢！他怎么一点事都没有呢？

    崇祯还想坚持，但是有一个问题却绕不过去：老天爷要是这么一直不下雨怎么办？这不让天下人都来看我的笑话吗？崇祯决定事可以做，话不能说。两天以后，他借口天气开始渐渐转热，下令释放了罪行较轻的被关押的囚犯，同时对那些被流放的重囚，崇祯也表示可酌情卸下枷铐，以示宽大。

    当然替皇上分忧的不止浙江道御史王道直，云南道待御史王象云也替崇祯分忧了。这是更高层面上的八股文，王象云切入的角度是要解民生之困。王象云侃侃而谈：当今民生之大困的根源就在于官府私派太多，赋税加耗太重，忧民之情太冷，敛财之术太急。所以要解民困就要从以上方面人手，真正做到让利于民。崇祯听了，觉得道理是这个道理，但真要让利于民，他奶奶的问题还真