第三章 关于前行的简短开示
当然非常好。但要真正做到这点很不容易,如果暂时放不下,可以一步一步修持逐渐放下对世间的执著,这样将来才有机会得到解脱。
打好外前行的基础非常重要。在修行时,共同外前行可以单独修,也可以与不共内前行一起修。修行前一定要仔细阅读发给大家的这本《普贤上师言教》。这个修法非常简单,也容易理解,对修行人来讲又很重要,所以在藏地宁玛巴教法中,不论是出家人还是在家人,最初进入佛门,一般都要修学《普贤上师言教》。
法王如意宝以前在佛学院几乎每年神变月都宣讲一遍。我现在包括从上师处听闻,再加上自己为弟子讲解,至少也看过几十遍了。我向大家提一个要求,就是每一个得到《普贤上师言教》法本的人都要发愿,今生至少要精读十遍。对于真正追求解脱的人来讲,这应该是非常容易做到的。
下面我简单讲一下不共内前行的修法。不共内前行包括皈依、发菩提心、金刚萨埵百字明、供养曼荼罗和磕大头五个修法,也叫“五加行”。
<er">一、皈依
皈依就是发愿将佛教作为自己的信仰,跟随三宝修学正法。皈依不但是一切正法之门,也是得到一切戒律的基础。趋入正道,修持佛法,最终得到解脱与安乐,唯有从皈依开始。
几天前一位女士来见我,她说:“师父,我的经济条件很好,在社会上的地位也不错,平时与公司里的同事在一起时,大家互相赞叹或者一起吃喝享乐,外人从表面上看,我们应该是非常快乐的。但时间一长,我一个人的时候,心里总觉得生活非常无聊,没有一点安乐可言。您说这是为什么呢?”
“你应该试着建立一种精神信仰,让自己的内心充实、安定起来。物质生活是很容易让人厌倦的,欲望没有满足时不甘心,一旦满足马上生厌。如果没有精神层面的追求和信仰,生活很容易就陷入这种不甘心和厌倦的循环中,心里越来越浮躁、空虚。真正的信仰能帮你排遣内心的负面情绪,使生活平衡喜乐。”对她的问题,我是这样回答的。
我还见过一些人,学习佛法很长时间了,不少人还定期参加寺庙组织的学习,他们讲起佛法来头头是道,却始终没有皈依。有人虽然皈依了,却连“三宝”的法义都不知道,很难说这样是真正的皈依。
一个人无论他看上去有多么高的见解、多么深的修行、多么玄妙的行为,如果对三宝没有坚定的信心,不具备随学三宝的誓愿,他就不能算是佛教徒。
1.在修持皈依前,应该端正自己的发心。
有人皈依只为自己今生安乐,将来得到人天福报,这是下士道发心;有人是为自己解脱轮回而皈依,这是中士道发心;有人是为所有众生的解脱与成佛而皈依,这是上士道发心。大家在修持皈依时一定要按照上士道的发心修持。
2.端正发心后,首先应该请一张皈依境的唐卡,由上师开光加持,悬挂在佛堂,开始仔细观想。皈依境中主体显现是莲花生大士,本体是自己的根本上师。你们自己有具德上师,就观想自己的上师;如果没有上师,可以将本体观想为法王如意宝。
为什么要将本体观想为自己的上师呢?这是因为虽然往昔有无数的佛陀出世为众生宣讲正法,但我们因为自己的业力深重,没有得到解脱,现在上师重新来到我们面前,亲自赐予我们传承与灌顶,为我们开示阻塞恶趣道、开启善趣道的妙法,引导我们趋入佛地,上师对我们的恩德很大,与我们的因缘更近。
另外上师是一切功德之源,如果我们断除狡诈之心,持之以恒虔诚地祈祷上师,今生便可获得殊胜功德,所以应该将本体观想为根本上师。
3.这样观想后,开始念诵皈依的偈颂。按照经书的要求应该念诵十万遍,但考