域，这在历史上也绝对是少见的。诺查丹玛斯写道：

    藏匿几个世纪终于发现失去的东西，

    巴斯德被世人如上帝般的人物所敬重

    就在月亮月圆之时

    但是谣言又会使他蒙羞

    像是许多国外的姓氏一样，巴斯德在过去暗指的是某种专业，在法国其代表着“牧师”的可能性非常大。因而，许多人认为诺查丹玛斯的这首预言诗和某一位古老的牧师有关，也有人则认为巴斯德则是一种留言或者警示。而巴斯德本人则研究出微生物的衰变，并且还制造了抗腐败牛奶以及发现了狂犬疫苗。他理应受到世人的敬重。美国学者麦克·哈特所著的《影响人类历史进程的100名人排行榜》中，巴斯德名列第11位，可见其在人类历史上巨大的影响力。

    7.原子弹大爆炸

    诺查丹玛斯是这样描述这一历史性事件的：

    门前，在两座城市间

    这会有前所未有的苦难降临

    饥荒伴随着瘟疫，人们用钢铁灭火

    向伟大的上帝哭诉期望得到救济

    几乎毫无争议地所有人都认为这是在描写美国在日本的广岛和长崎引爆了两颗原子弹的事情。“前所未有的苦难降临”，人们“向伟大的上帝哭诉期望得到救济”，这是对当时原子弹爆炸之后最精确的描写。但是一些批评家们却说在这首预言诗中，缺少足够的细节描写，因为它可以被用来当成任何一场战争的代名词。这些战争可以发生在过去、现在和未来。毕竟，只要战火燃烧起来，受苦难的永远都是祈求上帝怜悯的百姓。

    8.第二次世界大战和希特勒

    《诸世纪》不但提到了人类历史上的最重要的一次战争，更提到了这次战争的始作俑者。原文写道：

    伟人在亚非两洲

    据说他们来自莱茵河和多瑙河下游

    哭泣，撕碎了马其他和利古里亚

    还有来自西欧深处的

    一位小男孩出生在穷苦人家

    他将会利用他的演说指导一支伟大的军队

    他也会在东方王国名声大噪

    单单从描述中，就可以感受到希特勒的出现已经给“二战”所带来的恐惧感。而原文中还出现了“er”，通常意义上后世研究诺查丹玛斯及其预言的人都会把这个词看成是“希特勒”的变种拼写。在整个20世纪，不论是对于东方还是西方来说，希特勒都是不容抹去的一个名字，因而才会出现“他也会在东方王国名声大噪”的诗句。这恰恰是对希特勒的一种暗讽。

    9.“9·11”事件

    进入了21世纪后，最令人触目惊心的一件事情非“9·11”莫属了。诗中写道：

    源于地之心的惊天动地之火

    使新城颤抖不止

    战争带来的两个灾难会持续很长时间

    到时阿瑞梭莎在新河也会脸红

    阿瑞梭莎是古希腊神话里一位住在山林里的仙女，因为不愿意接受河神的追求逃跑。后来月神因怜悯其处境，又感于情况的急迫，遂助她化为泉水，以摆脱河神的纠缠。“两个灾难”应该就是双子塔，而西方国家一向被美国视之为“新城”。而阿瑞梭莎的脸红，可象征着矗立在纽约城不远处的自由女神像的蒙羞。虽然在中世纪，诺查丹玛斯完全想象不到现代化的纽约城会是何种模样，但在这则预言的描述中，这种世纪劫难所带来的影响绝非是一朝一夕之间便可以消除的。

    10.世界末日

    其实，诺查丹玛斯并没有明确地写过有关于世界末日的预言。但他却鲜明地指出，自己的预言只能写到3797年之前，这是否就意味着过了这一年份，就会走到人类社会的终结？究竟未来是否是世界末日，恐