炎黄子孙应有的尊严和节操，在其著名的“三吏三别”的大型史诗中，他甚至对国家的正义之战与参加斗争的人民进行了无情的讽刺与批判。在《石壕吏》中，他这样写道：“幕投石壕村，有吏夜捉人；吏呼一何怒，妇啼一何苦……”他竟将政府组织的征兵工作说成了是去捉人，结果在抓不到人的情况下，只能有一个老太太去顶替了。请问杜甫同志，当你看着一个老太太踉踉跄跄也前去保家卫国时，你难道不感到愧疚吗？！应该挺身而出的正是你啊！假如你说的这一切都是虚构的，那你写作的目的究竟又为什么？又究竟是在为谁而写？！

    现已查明，《石壕吏》中这位大娘的名字叫“任晚霞”，在她的三个儿子相继为国捐躯后，守寡的媳妇又女扮男装，奋勇杀敌；后在老人家的强烈要求下，她亲赴前线，最后，一家人笑死疆场……

    中华民族是一个爱好和平的民族，但绝不惧怕任何战争，一旦打响，将“地不分南北，人不分老幼”！我们为杜甫的懦弱而感到可耻！我们为敌人的凶残而感到愤慨！我们为人民的无私奉献而感到骄傲！！

    5.道貌岸然口是心非

    杜甫同志常以孔子为表率，逢人便谈仁和善，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这句贴在他额头的镀金座右铭曾不知感动了多少善良的人民！但是，一旦杜甫真的步入朱门，真的还会惦记着“冻死骨”的老百姓吗？！在其晚年的《作歌七首》中，他终于道出了自己的心声：“男儿生不成名身已老，富贵应须致身早”；可见，杜甫的毕生目标就是为了追求荣华富贵，为了得到它，他憎恨战争，他嫉妒贤才，他打心眼里就看不起咱穷百姓！

    在杜甫名扬天下的《茅屋为秋风所破》诗歌中，他把别人家的孩子叫“盗贼”，原因仅是他们抱走了一些破茅草，而称自己的小孩为“娇儿”。诗的最后，他这样写道：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜……吾庐独破受冻死亦足”，明眼人一看就知道，这家伙根本就是在睁着大眼说瞎话——一个连几根茅草都不肯给穷人的家伙，他又岂能将自己的高楼大厦拱手相让呢？！

    可恨如今教育部那帮臭官僚爷们，还一直把这首破诗放在教科书内供人瞻仰，现在的学生只要能死记烂背就行，谁管它是茅屋还是茅厕！老师呢，甭说了，这住房问题都嚷着好几千年了，可许多人民教师还居住在杜甫的茅屋里，大伙见着这诗心就来气！

    6.意志消沉好逸恶劳

    杜甫同志由于缺乏正确的人生观，在追求名利无望的情况下，思想颓废，整天以酒来麻醉自己。尤其是战乱后期，在他滞留成都的一段岁月里，他更是麻木到了极点。

    杜甫在公元760年写的《江村》诗中，就真实地记录了他那段蹉跎岁月的情景：“老妻画纸为棋局，稚子敲针作鱼钩；但有故人供禄米，微躯之外更何求？”

    我呸！一个大男人竟要让自己的老婆画棋供自己玩乐，还要叫小孩子去做钓钩，弄破了手怎么办，你自己当时究竟又在干些什么？后两句似乎更令人难以接受，朋友的帮助无疑是雪中送炭，但也不能因此而饱食终日、无所事事！要知道，此时此刻，有多少的穷苦百姓仍处在水深火热之中啊……

    总之，杜甫同志当时的思想境界，连现在下岗工人的一半素质也没有！！

    7.贪图女色生活腐败

    杜甫同志私生活之腐败，比起成克杰、李真等当代贪官真可谓是有过之而无不及。他在《寄题江外草堂》诗中坦言不讳的讲道“我生性放诞，雅欲逃自然”，诗中“性放诞”用现在的话讲就是“性放纵”，“雅欲”即“野欲”也，“逃自然”即不在人们所熟悉的视线范围内，可见，杜甫选择的作案对象和地点是相当隐蔽的。

    在其名诗《佳人》中，他开头就说“绝代有佳人，幽居在空谷