夫”，每天从清军那里，领到了食物，仅仅是一碗清可见底的稀粥。

    为让前线的清军“保持旺盛的战斗力”，在谭泰的默许下，清军可以到南昌郊外任何一个村庄，抓来“民女”，“慰安”一下自己受伤的肉体和心灵。

    等待这些“民夫”“民女”都丧失使用功能的时候，不但善于军事斗争，而且还善长经济建设的谭泰，便把他们集中起来，按“斤”论价，出卖给人口贩子，转售到全国各地牟利。

    而被困在南昌城中的军民，与城外的平民比起来，生活更痛苦，结局更悲惨！

    围城后，城中军民遇到的最大困难，就是食物的匮乏。

    在被围了一个多月后，九月底，南昌的米价己涨到六百两一石（是赣州被围时米价的15倍）。

    到十月底，整个南昌已无米可售。

    被逼无奈之下，一些特殊的食物被摆上了柜台。

    这些特殊的食物是：狗肉、猫肉、乌鸦肉、麻雀肉，还有老鼠肉。

    但这些特殊的食物，却个个价格不菲，就是“人见人厌”的老鼠肉，一个也需银二钱。

    在各种可怜的动物陆续绝迹后，城中人们唯一可吃的，就只剩下了——人肉。

    于是，死人的肉，病人的肉、俘虏的肉，便“堂而皇之”摆上了大家的餐桌。

    痛苦让人对死亡产生麻木。即使在金声桓开展“放生”行动，动员城中百姓出城逃命时，响应者却也寥寥无几。

    “放生”行动共进行了三次，前后仅有二百多人“自愿出城”。

    但就是这仅有的二百多人，也没有得到自我标谤为“仁义之师、吊民伐罪”清军的保护。

    谭泰对逃生者的政策，始终如一，即“男人分杀、妇女分留”。

    南昌人唯一的“求生通道”也被堵死了。

    在这种情况下，逼红了眼的他们，分别在金王两人的率领下，向城外大规模地发起了九次“自杀式”的冲锋，取得了击毙清军一等梅勒章京觉罗顾纳岱的“特别战果”。

    但在重重叠叠的战壕阻挡下，南昌人一次次地努力，却一回回地失败。

    他们曾不断派人向永历帝求救，但直到城破，援兵依旧杳无身影。

    在围困半年后的1649年1月19日中午，守军己经无力举刀杀敌。

    看准战机的蒙古兵，率先竖梯登城。

    南昌最终像一片耗干了养份的树叶，在饥饿与屠杀中痛苦地凋零。

    在随后血腥的屠城中，熬过饥饿、熬过战争的几万幸存居民，也无一例外地享受了清军“男人分杀、妇女分留”的“非国民待遇”。

    在全城哀嚎一片的痛苦声中，身中二箭的金声桓，投帅府荷花池自尽。

    大学士姜日广，随后也采取了同样的方式自我了断。

    王得仁则始终不改“英雄本色”，在清军阵营往来冲杀，三进三出，最后负伤被俘，处以最残酷的“磔刑”。

    消息传到肇庆后，永历帝在悲伤之余，对其三人给予了“追赠爵位”和“谥号表彰”的“事后奖励”。

    南昌城破后，清军陆续攻取了江西其它州县，将这片土地，再次归于清朝的统冶之下。

    在这片胜利的土地上，胜利者看到的，是一片血染的土地，痛苦的土地，仇恨的土地。

    并且，这次代价巨大的胜利，也让他们看到了这样的一个事实：

    在汉族的赳赳武夫中，也不乏一股铁血抗争、豪迈不屈的气节。

    南昌刚被围困的八月初，李成栋已亲率大军，自广州出发，越过南雄，进入江西。

    此行作战的目的，预备先打下赣州，之后挥师北上，与金王的军队“会猎”于南昌城下。