题便接踵而至。

    最初，大西政府依靠没收官府、王族和明朝官员的财产来解决吃饭问题，但不久，这些财产很快就消耗光了。

    钱没了，又不会按正常的社会经济管理手段来收取赋税，剩下的应急措施便是——抢大户了。

    但四川即使再富裕，大户的数量也还是有限的，过了一段时间后，大户便被抢光了。

    几十万大西军民、官员总不能空着肚子，为张献忠无偿服务吧。所以，大户抢光了便抢中户、小户。

    抢来抢去，便是在大西国内，爆发了对起义者的“再起义”。

    一向柔顺老实、乐天认命的四川人民，纷纷组织起各式各样、人数不一的“护粮队”，用游击战来消灭一小股一小股出来“打粮”的大西军人。

    这样一来，吃饭问题还没解决，冶安问题，转而成为张献忠一个十分头痛的难点。

    时常以“半个读书人”自居的他，马上认为川人之所以造反，完全是读书人引出的祸，于是觉得很有必要对四川的读书人，作一次“大清冼”。

    他以皇帝的名义，再次向“全国”下达了在本年度，将举办第二次科举考试的圣旨。

    圣旨还特别附加了一个硬性规定，所有读书人，必须来参加考试。不来的话，全家问斩，邻居连坐。

    圣旨一下，全川99％的读书人在一个月内，齐聚成都，准备应考。

    但在应试之日，考场变成了屠场，一万七千多名读书人，除留了十几名比较顺眼的幼童外，全部被杀。

    杀完这些读书人后，仍心有余悸的张献忠，转而把屠刀挥向了“僧道、医卜、阴阳及百工技艺之流”，于是这些有一定知识含量的人，以各种名义被骗来后杀掉。

    消灭了上述的两类人后，大西国内，各地大大小小的起义，仍然是后浪推前浪，大浪带小浪。

    只要有“再起义者”从田野杀向城市时，城市人就迫不及待地里应外合，杀死城里的大西军，欢迎这些“再起义者”入城。

    恼火万状的张献忠，马上把这些不识时务的“城里人”，确定为下一步的屠杀目标。

    对“城里人”的屠杀，是先从“首都”成都开始的，接着，简阳、荣县、洪雅等中小城市也受到了同样的待遇。

    杀了城里人后，张献忠便强迫郊区农民“农转非”，进城为大西政权服务。

    1645年春天，南明将领曾英突破川东防线，进占重庆。

    明军的再次到来，让四川人民又怀念起这个曾保护过大家生命、财产及传统文化的政权来，于是纷纷从各地向重庆靠拢，曾英的统治的人口迅速扩大到五十万人。

    张献忠忙派出义子刘文秀统兵攻渝，但很快被“团结起来”的重庆军民打了个大败而归。

    在重庆胜利的鼓舞下，杨展等南明将领又先后占领了川东、川南的綦江、宜宾、叙州等重镇，逐步向成都所在的川西平原推进，各地幸存下来的四川百姓，杀死大西官员及少量驻军，迎接明军。

    这时，清军又打着“出民水火”的旗号，以“解放者”的身份，从汉中向四川蚕食。

    前方的大西军是屡战屡败，大西政权的地盘是越打越少。

    对经营四川己经绝望的张献忠，决定“弃川入秦”，打回陕西谋求“再次创业”。

    临行前，已在四川呆了一年多的他，对他能控制的地域，下达了最严厉的屠杀令，意在将自已得不到的江山，化为一片焦土，留下一个空壳。

    他曾出台特别圣谕——“天以万物与人，人无一物与天，杀杀杀杀杀杀杀！”，为自己的屠杀作“无罪辩护”。

    躲在城外的山野村民，成为他屠刀下又一批屈死的冤魂。

    当杀得四野山