生活的方式，平和而不失自我，对待外在世界不是一味对抗、死磕到底的态度，而是理性、不卑不亢地参与其中，是一种更高级的态度。

    弹琴的人并没有弹奏太复杂的乐曲，只是几个简单的和弦，夹杂几个简单的音符，便构成一段美妙的旋律。何小兵学琴的时候曾过于迷恋技术，认为只有高难度的技巧才能弹出牛B的旋律，其实那种技巧更是一种表演，手指在琴弦上飞舞，眼花缭乱，在演奏形式上好看，却不一定能打动人，而真正的音乐不是表演，是让人听了能心里涌出一股暧流，或毛孔绽开脊椎骨一阵阵发冷。

    弹琴人刚才弹的那几个和弦和音符最基础的，何小兵都会，但是他却弹不出来同样的效果。即便同一个和弦，不同的节奏和分解弹法，在那人的手里也能弹出不同的感受，何小兵却做不到这一点。他由此知道了，美，不在于复杂和简单，而是否融入了情感。

    “没事儿随便弹着玩。”曲毕，弹琴人放下吉他说。

    何小兵鼓掌，他听得出，弹琴的人绝不是业余爱好者。

    “给你。”弹琴人把吉他交给何小兵。

    “我不会。”何小兵知道自己只能献丑。

    “来旅游？”弹琴人问。

    “转转。”何小兵说。

    “第一次来？”

    “对。”

    “应该早点儿睡觉，在高原上，休息不好，会难受的。”

    “睡不着，出来走走。”“不睡更睡不着了。”

    “睡也不一定就能睡着，走累了回去就睡着了。”何小兵说，“你弹了几年琴了？”

    “从八几年弹到现在，中间停了一段。”弹琴人说，“寺里不弹。”

    “寺里？”

    “我出过家，现在还俗了。”

    "这里有人招呼弹琴人的名字，问他吃不吃夜宵，弹琴人说不饿。听到他的名字，何小兵一愣，觉得耳熟，想起这个人是谁了。

    何小兵报上教自己学琴的老头的名字说，“他是不是教过你？”

    “对。”弹琴人也很诧异，“你怎么知道？”

    “我也跟他学过琴，他提到过你。”何小兵这时才仔细观察弹琴人，他已经晒得像个当地人，皮肤呈现古铜色，牙齿洁白，相处时亲切，自然，健康，活力，不像那些北京搞摇滚的，都有点儿病态。

    “老师还好吧？”弹琴人说，“我离开寺庙后，就没再联系他。”

    “他挺好的。”何小兵说，“你当年为什么出家，后来怎么还俗了？”

    弹琴人笑了笑：“就像我以前只会走路，不公骑自行车，想去一个地方不太方便，我只好去学骑车，现在学会了，去哪儿都方便了，还能带人、驮东西，学会了就不会忘了，不用再天天练习，即使很长时间不骑，想什么时候骑，什么时候也都能骑。”

    “现在开始每天弹琴？”

    “对，虽然我没愤怒了，依然在坚持搞摇滚。”弹琴人笑着说，“任何时候都可以有摇滚乐，就看怎么定义它了，不一定非得骂骂咧咧、闹哄哄的。”

    “还打算出专辑吗？”

    “鼓捣音乐不一定非得出版，我每天就在这儿弹，让有缘人听到就够了。”弹琴人说，“做事情本身的意义，比事情的结果更有意义，尽管结果对于命运更有决定性意义。”

    “你知道现在的音乐圈什么样了吗？”

    “不需要知道。”弹琴人说，“音乐环境好不好，都和我没关系，我喜欢的是音乐，不是音乐环境，现实的那点儿过往和荣损，说一千道一万，什么都不算，跟音乐本身是两码事。”

    何小兵点头：“那现在音乐对你来说是什么呢？”

    “什么都不是，也什么都是。”弹琴人说