途。

    有情原不是罪，执著却会变成苦。阿旺嘉措心中所期待的，并非是柏拉图式的恋情。他喜欢父母对望时的那种默契，他喜欢父母和自己相拥时的喜悦。他相信，爱一个人，就应该牵她的手，与之共度一生。执子之手，与子偕老。想来，这就是阿旺嘉措所有的憧憬吧。他想牵她的手，去他们喜爱的处所，看她笑颜如花。

    他鼓足了勇气，去到她家的门前，让心中燃烧的激情，带他去表达自己的情感。他用了什么样的方式去表达自己，我们不得而知。但我们知道，他看到了她的笑颜如花。

    她牵了他的手。她的手柔软细腻，不像阿妈长了茧的手，却同样能将丝丝暖意传到他的手心。他喜欢牵她的手，这双手让他感觉实在，他知道现世有一个人，在真心地给予他关爱。这是除去父母后，最贴近他心的爱意。

    他与她定下了爱的盟约，他们成为了亲密的爱侣。他们会一起去郊外放牧，一起观察秃鹰在蓝天上盘旋飞舞，一起指着远处山上的积雪傻笑，一起期待着格桑花开。他们去做他们认为最美的一切事情，让开心的满足，充盈身体的每一个角落。

    想来这就是属于小孩子的恋情吧，简单得不能再简单的白开水，也能让他们尝出百般滋味来。

    阿旺嘉措和仁增旺姆的感情，就这样自然地生发起来。这在他们看来，是再正常不过事了。但在汉地，皈依佛教的人，都要远离尘世，六根清净地修行。别说娶妻生子了，就连恋爱也是不允许的。

    可阿旺嘉措身处的，是红教的寺院，整个门隅地区，都是红教的势力范围。红教是藏传佛教中最古老的宗教派别。

    莲花生所创建的红教，主张人的心本来就是清净的，只要不造作，不蒙蔽，任何的行为都不会有碍其本心的清净。所以，红教对于僧人吃肉、喝酒、娶妻等，没有硬性的规定。

    因此对于普信红教的门隅地区来说，喇嘛结婚生子，并非是离经叛道的行为。他们相信，这原本就是宇宙的规律，只要心中没有邪念，只要保持着心的纯粹，这样的结合原也是美好的。

    所以，非但僧侣们娶妻不是怪事，就连姑娘们也愿意嫁僧侣为妻。在她们的观念中，僧侣有着神圣的地位，他们能帮助她们一起修道，在来世亦能得到更多的福报。僧侣的结婚，是一件神圣而美满的事。

    然而，阿旺嘉措没有想那么远，他没有想要和谁一起得道。他的理想还没有那么远大。何况，他还没有受戒，还算不得真正的喇嘛。他有婚恋的自由，他随时可以离开寺院，去过在家居士的生活。他的心中，一样可以装着佛，装着修佛的净心。

    所以，他想要的，只是完成他的这段修行，然后娶那个姑娘，和他共结三世之好，拥有一个像父母那样，郎情妾意、甜蜜温馨的家。家里不需要金碧辉煌、亭台楼阁、水泄不通，只需要他和所爱的人，他耕田她织布，他砍柴她煮饭。

    爱到忘情时，总能抛却世俗的各种干扰，去享受短暂而绚烂的幸福。总以为，只要两个人相爱，就可以打破常规。身份、地位、责任还有时间等，一切都不是问题。

    然而，宿命总喜欢和人开玩笑。它始终像是提线木偶上的丝线，细细的，你却永远挣不脱，一旦挣脱，就是你死我活的生命交换。上天不停地安排着爱恨情仇、相遇离别，不管是否愿意接受，人们都不得不承担结局和后果。

    情深似海情难灭，奈何缘浅天意弄！

    此刻，上天似乎决定了，要捉弄这个少年，让他的欢喜，变成悲剧的结尾。