这样被迫分开。这个悲剧的缔造者，正是五世第巴桑结嘉措。是他的野心，让仓央嘉措的成长与别的转世灵童不同。他没有自幼接受活佛该有的培养，以此铸造出一颗波澜不惊的佛心，他看到的都是鲜活的世情。他一直以为自己将走上一条世俗的路：敬着心中的佛，拥着怀中的爱人，一起在这有着神圣雪山的高原上，生活到老。

    是政治的野心，让仓央嘉措的人生，注定成为悲剧。野心家们垂涎着一片大好江山，幻想自己有一日能站在最高点，手握权杖，把所有人踏在脚下。他们的眼，被黄金的亮色耀花了；他们的心，被欲望填满了。连生命都可以轻易地践踏，百万亡灵的怨曲都无人听，卑微的爱情，又算得了什么？

    看着阿旺嘉措渐行渐远的身影，看着他被人簇拥着离去的仪仗，仁增旺姆感到绝望向她袭来。她所爱上的，竟是至高无上的活佛！她此时，是否应该为他施予她的感情而骄傲呢？她是否应该觉得，这是上天对她的恩赐呢？不，她的心里没有骄傲，她也没有感到恩赐，她只知道她所爱的那个男人，弃她而去了，即便那并非出于他的本意，但他终究放开了爱她的手，去触碰另一个世界了。

    这世上有几个男子，肯为了自己的爱人，不要江山，不要权势，不要前途，放弃一切？但凡是男子，再如何淡泊，心中也总有一点，让自己成为闪光人物的愿望。这大抵是本性使然，他们总是更加理性，相比起来，女子却更加决绝，能够为了爱情疯狂。

    在政治的旋涡里，两个人的爱情，如同转蓬一般，哪得安稳？很难有好的结果，尤其是女子——她们更无法决定自己的命运：即便与一个人相爱，也容易因男子的一念私欲，一心“宏愿”，最终不能偕老。翻开历史血淋淋的书页，字里行间，都可窥见那些哀哭的女子。

    那秦淮八艳之一的李香君，为了爱情把定情的纸扇溅出了殷殷血迹。见不到情人来，她只得寄身庵堂。可等来的，却是她的恋人做了叛国的孬种。既然所托非人，还不如伴青灯黄卷了此残生。

    那寇白门，本想乐籍女子嫁入公侯家，便是有了好归宿。却不知她爱上的，竟是个浪荡子。爱错了也就罢了，好歹还能平平稳稳地捱过一生。但那软骨的朱国弼，不仅向清廷投降，还打算将连寇白门在内的一干姬妾卖掉，好为自己赎身。当她自筹了钱来赎他，他便又苦着脸来求她的原谅。可她哪里还会回头。她回到了金陵，从此诗酒为伴，游戏人间。

    这些古代女子渴求着爱情，然而出色的她们，又多会卷入政治。在政治面前，再珍贵的爱情，也难免毁于一旦。在这当中，男子的懦弱与顾虑，是成就她们悲剧的源头。

    仁增旺姆曾为阿旺嘉措许下，生不分离的誓言。她爱着他，但宗教的力量太强大，她只是个小女子。她无能为力，只能哀哭。她那如同天空星子一般的眼睛，蒙上一层水雾，她看到那少年清癯的身影在人潮中渐渐淹没。她伸手想要握住什么，但她知道，那是被神佛选中的人，她的掌心，只有雕刻了命运的纹路。

    爱情就这样被断送了。她知道，从此以后，他们不可能有交集。他是高高在上的六世达赖，是她的神，她只是他脚下的一抔尘土——不，她只是无数尘埃中，微不足道的一粒。

    不是她想要分别，也不是死亡要将他们分开。是命运，是政治，是软弱，注定她终究不能与之相偕。

    阿旺嘉措呢？当他身处旋涡之时，他无力，或者也没有心思去挣扎。

    他在人们的簇拥下远去，他的心噙着泪水去往布达拉宫。这是一个15岁少年，无法反抗的命运。他面向着那个圣地，无数藏传佛教教徒虔诚向往的圣地，然而他不断地回头，去看他的仁增旺姆，那个莲花一般的少女。她还如初见时一样美，甚至比当初更美了。

    15岁的少年，