很快，他听到了屋外打斗的声音。他知道，唯一可以解释的是，拉藏汗也出手了。这个之前就想要将仓央嘉措拉下达赖之位的蒙古汗王，定是想要再一次将他当做对付桑结嘉措的筹码。而桑结嘉措一定是用自己的手段，阻止了蒙古汗王的偷袭。

    在大风暴中，哪里会有安全的处所！仓央嘉措想要以一己之力来保护恋人，几乎跟蚂蚁撼树一般。他不过是把自己和恋人，置于更加危险的境况中。保护他人的力量，他以前没有，现在同样也没有。

    当桑结嘉措的说客告诉仓央嘉措，唯有第巴才有保护他和他的恋人时，他默许了。他不想跟于琼卓嘎分开，但他也知道，布达拉宫是容不下女人的，只要他和她在一起，她就将更加危险。

    于是，他再一次被人簇拥着离开了自己的恋人。看着她的身形越来越远，他觉得这感觉如此的熟悉。他这才想起，分别，已成了他生命中不可解的疼痛。他的命中，容不下他爱的女子，他总是不得不一次又一次地，与她们分别。

    其实，不是他不爱江山，而是爱不起。生于乱世，他无从选择，只能在这风雨飘摇的政治旋涡中，笃定地执自己那一叶扁舟。像一棵在血雨腥风中傲然挺立的青莲，不管外面的世界是什么颜色，依然保持着那让人动容的晶莹。

    如果没有这风雨乱世的洗礼，恐怕也不会留给后人这般惊艳的艺术。即使如此，这艰难的过程，留给人更多的，仍然是痛心和遗憾。

    如果历史给仓央嘉措一个重来的机会，当他清楚地知道这样的结局，他还会不会在自由和佛法之间，再次犹豫呢？答案我们无从得知，但这愁肠百结的历史中，这些悲剧折射出的光环，穿透了悠远的时光，仍然足以让我们震撼，甚至潸然而下。

    不自由而缺少温情的生活，早就令仓央嘉措生不如死。就他自己的生命来说，他并不怜惜。他怜惜的，是他所爱之人的生命。他回到布达拉宫，不是为了保护自己，而是为了保护他的恋人。他自愿回那华宫，去当显赫的囚徒。但他的心，却从没离开过自己的爱人。

    可自我牺牲，并不等于能救得了谁。一厢情愿的付出，也未必能得到回报。仓央嘉措的回宫，可能保全了于琼卓嘎的性命，但却无法保全她的人生。很快，这个将生命的一切都系在仓央嘉措身上的女子，就从拉萨消失了。她远离了他的生命，一如当年的仁增旺姆一般，毫无音讯。

    得知消息的仓央嘉措震惊了，他无法相信，自己的让步，竟然可能为他的最爱带来致命的伤害。他不知道她去了哪儿，他担心的，是她和塔乃坚一般，遭遇什么到了不测。

    他开始咆哮，甚至以死相逼。第巴桑结嘉措第一次被人如此对待，他真的被恐吓到了。然而，他怕的，不是仓央嘉措寻短见。其他人的死，对他来说轻于鸿毛。他真正担心的，是他的政治赌注六世达赖的归天，将给他的政途带来动荡。

    他是整个事件的始作俑者，但他不能承认，只好装作很委屈地，好像费了很大的力气才得来的消息：于琼卓嘎回到了工布地区。

    工布江达地处西藏东南部，念青唐古拉山南麓，雅鲁藏布江以北，尼洋河中上游。在藏语中，“工布江达”意为“凹地大谷口”。这里是林芝地区的西大门，印度洋暖湿气流使这里气候温润宜人，景色秀美，人称“西藏江南”。

    在藏语中，一般把河称为“曲”，把湖称为“措”，所以藏民把尼洋河叫做尼洋曲。相传尼洋河的水是仙女神山流出的眼泪。那水清澈晶莹，即使到了雨季，洪水暴发，尼洋河水的颜色也不像其他河流那样浑浊，依然是如明镜般清澈见底。飞溅的白浪，犹如飞花碎玉，这样的冰清玉洁，恐怕也只可能是仙女的泪。

    到底美丽的仙女为何而流泪，是为世间的苦难而悲，还是为人间的真情