的一举一动，待其坐定后，他走近了，上下前后地仔细观察。大殿上，只有恰纳移步的声音，所有人都屏住了呼吸，关注着恰纳喇嘛的每一个手势，每一次移步，以及每一个眼神。可没有人从恰纳的举动中收获什么。

    良久，恰纳喇嘛终于开口了，他说：“虽然我还无法甄别出，他是否就是五世达赖的转世，但他确实有着圆满圣体的法相。”在佛教的世界里，佛是被后世弟子神话了的存在。对于尊敬佛的弟子而言，佛的一切都是完美的。所以佛教中对于佛像，有三十二相、八十种好的说法。这是说但凡是佛，都具备诸多完美的形体、容貌。因此，佛教徒也认为，如果某人，本身就拥有这些完美的形体和容貌，此人必定与佛有缘，甚至可能有大根器，能终有成就。

    此时，恰纳喇嘛所说的，正是承认了仓央嘉措的佛缘。只是，他并未从其身上，找到五世达赖的身影。这是对两方都有利的说法。在拉藏汗看来，朝廷没有认定仓央嘉措就是六世达赖。但在第巴桑结嘉措看来，朝廷认可了仓央嘉措与佛的深厚缘分，至少他亦是得道高僧的转世不假。他们都可以在其中看到优势，但他们在之后就会发现，朝廷并没有得出真正有利于任何一方的结论。朝廷既没有肯定，又没有否定的态度，将使他们任何一方都不敢轻易有所作为。

    恰纳喇嘛说完了话，便拜别了仓央嘉措，直接回京复命了。看着这位高僧的离去，仓央嘉措的嘴角浮起了微笑。他十分赞赏这高僧的作为，他在心里为高僧的妙招称绝。此时的他，仿佛在看他人的表演，似乎一切与他无关。

    事实上，他也确实不关心这甄别的结果，反正无论结果如何，他都没有选择的权利。他已经看淡了世事，当不当达赖又有何妨？只要他心中还有情，其他的一切都不重要。于是，他比这两个精于政治的政客，更早看透恰纳喇嘛的秘密。身于事外，当更有洞悉一切的眼光。

    看着两个有些兴奋又有些迷惑的政客，仓央嘉措的心弥漫着笑意。如此结局，该使这世界清静一阵了吧。他开心地想，这当是一个无恙的世界了。

    甄别的工作，算是阶段性地结束了。拉藏汗和第巴桑结嘉措，都各自回到原位，一切仿佛安静得，跟任何事都没有发生过一般。

    但无论仓央嘉措还是康熙皇帝，都高估了两个野心家的耐心。这两个结着夙仇的人，已经撕破了脸，这拉萨已经无法同时容下他们。皇帝的妙招只能暂时平息纷争，但拉萨的天空，已经布满了乌云，争斗只是迟早的事。

    何况，这两只狐狸是何等聪明之人，只要稍微静下心来想一想，他们就能立即明白皇帝的心思。他们知道，皇帝不会得出一个具体的结果，他们只要保持沉默，就将一直忍受有敌人近在身边的存在。他们不甘心就此放弃野心，他们不将对方赶走，誓不罢休。

    于是，在传召大会最热闹的时候，大昭寺前上演了精彩的一幕：第巴桑结嘉措的几个亲信遇到了拉藏汗的家臣。主子们不能明刀明枪的对峙，做臣子的却有撕破这层阻碍的勇气。于是，两家的臣子当着全拉萨的人，在传佛的圣地——大昭寺前，上演了一场打斗。最终拉藏汗的家臣，痛殴了第巴桑结嘉措的亲信。可拉藏汗的家臣没有得意多久，第巴桑结嘉措就带着军队，开始驱赶蒙古驻军。

    整个拉萨在这神圣的日子，喧哗起了鲜血。朝圣的人们，在刀枪之下，成了惶恐的羔羊。他们从未想过，在佛界会有如此的劫难。无辜的伤亡，成了这幕精彩戏剧的背景，似乎佛祖已无力来拯救这些虔诚的佛徒。

    戏剧的结果，是第巴桑结嘉措给了拉藏汗措手不及地攻击，拉藏汗和他的军队被迫撤离了拉萨。这样的结局，让我们很难相信大昭寺前的一幕，不过是偶然的恩怨情仇。它更像是，被导演过的一场蓄谋已久的争斗。大凡两股势力的开战，